Det finns många faktorer som påverkar individen i det sociala livet. Mänskligt beteende uppstår som ett resultat av uppfattningen och utvärderingen av dessa faktorer, särskilt deras relationer med andra människor. Han förblir under inflytande av många tankar som är kompatibla eller motsägelsefulla med varandra. Trots alla dessa faktorer utför individer sina sociala relationer inom vissa tankemönster, det vill säga inom ramen för en intellektuell integritet. Denna intellektuella integritet kallas "attityd" inom socialpsykologin.
Inställning är människors uppvisning av en viss attityd till en situation, händelse, föremål eller person. Våra personlighetsdrag, den sociala och kulturella miljö vi lever i, våra kunskaper och livserfarenheter påverkar våra attityder. Och som ett resultat av dessa attityder bestämmer vi hur vi ska bete oss i mänskliga relationer och socialt liv. Attityder är de styrande krafterna bakom vårt beteende.
Låt oss till exempel tänka på en person som upplever att lögnbeteendet är fel på grund av sina tidigare erfarenheter och uppväxt. Vi förväntar oss att den här personen är noggrann med att inte ljuga i sin vänskap, affärsliv eller äktenskap och kommer att försöka vara så ärlig han kan. Men vad händer om han inte är ärlig och hans attityder och beteenden inte är förenliga?
Cognitive Dissonance Theory lades fram av Leon Festinger 1957. Vårt beteende påverkas av våra tidigare erfarenheter, de attityder vi antar, våra religiösa och politiska åsikter eller moraliska värderingar. Festinger föreslog att vi skulle söka harmoni mellan våra attityder, som påverkar vårt beteende, och de beteenden som är ett resultat av attityder. Människor måste vara kognitivt konsekventa. Men våra attityder och beteenden är inte alltid förenliga. I sådana situationer känner vi psykologiska spänningar.
Denna negativa motiverande situation som uppstår när vi upplever kognitiv dissonans stör individen och motiverar individen att bli av med denna negativa situation och känsla. Känslan av obehag kan vara av låg eller hög intensitet. Om vi upplever en låg nivå av kognitiv dissonans, vidtar vi inga åtgärder. Känslan av hög kognitiv spänning kräver dock att individen blir av med denna negativa känsla. Det får saker att följa olika vägar. Festinger talar om fyra olika sätt i detta ämne:
1) Man kan ändra sitt eget beteende.
2) Man kan ändra sin egen attityd.
3 ) Man kan ändra sin egen attityd och sitt beteende. kan få ny information för att stödja det.
4) Personen kan minska vikten av denna inkonsekvens (kognitiv dissonans) han känner.
Vi kan visa vad vi har förklarat teoretiskt hittills med ett enkelt exempel. Föreställ dig att du är en rökare och du har följande övertygelser: "Rökning är farligt för min hälsa. Det kan orsaka lungcancer och hjärtsjukdomar. "När jag röker hostar jag och mina tänder gulnar." Men trots att du tänker på dessa röker du 2 paket cigaretter om dagen. I det här fallet är din attityd och ditt beteende mot rökning i konflikt. Enligt Festinger kommer denna person att känna sig obekväm på grund av sin inkonsekvens. Denna situation driver individen att göra något. Enligt denna teori följer individen i fråga en av följande vägar:
1) Han kan ändra sitt beteende, det vill säga han slutar eller minskar rökningen. På så sätt beter han sig i enlighet med sin inställning.
2) Han kan ändra sin inställning till rökning. Han hävdar att rökning inte är så dåligt och att det har liten effekt på att orsaka hälsoproblem.
3) Han kan hitta ny information som stödjer sitt eget beteende. Han kan till exempel läsa tidningar utarbetade av cigarettföretag som hävdar att rökning inte orsakar mycket skada och använda denna information för att motivera sitt beteende.
4) För att minska de negativa känslorna inom honom kan han minska betydelsen av den kognitiva konflikt han upplever. Till exempel kan man tro att rökning, bland andra problem, inte är så viktigt.
Festinger hävdar att detta system, som utförs på den kognitiva nivån, görs omedvetet . Exemplet jag gav i början av artikeln på en person som inte godkänner att ljuga utan ljuger kommer att välja en av dessa bekräftelser och censurera motsatta åsikter för att skydda sin tro.
Även om den lades fram för ungefär 60 år sedan, studeras teorin fortfarande och är fortfarande giltig. Det är möjligt att förklara många situationer vi möter i livet med kognitiv dissonansteori. � stäng av den.
I ordspråket 'Katten kallar levern den kan inte nå oren' kan vi säga att katten ändrade attityd eftersom den visste att den inte kunde ha levern. Vi kan säga att den som känner sig skuldsatt och börjar rösta på parti X efter att ha fått ekonomiskt stöd från parti Denna teori kan också förklaras av denna teori, där en person som tillhör en förtryckt minoritetsgemenskap men inte reagerar på denna situation hittar en ursäkt för sin passivitet genom att säga "Jag säger inte ifrån, varför gör de det?" de som tillhör samma grupp men talar emot orättvisor. Det faktum att vi tenderar att ignorera de negativa egenskaperna hos de personer/jobb/statusar som börjar dyka upp med tiden, som vi arbetar hårt och lider för att få, har också upptäckts inom ramen för denna teori. För det skulle skapa en stor motsägelse att acceptera att någon som vi hade tillräckligt med positiva övertygelser för att arbeta så hårt skulle göra oss besvikna.
Vi kan tvinga oss själva att gilla människor som liknar oss för om vi inte gillar någon som är som oss, kommer vi inte heller att gilla oss själva. I det här fallet tvingar vi oss antingen att älska den personen, eller så försöker vi se våra olikheter så att vi inte tror att vi liknar den personen.
Kort sagt, vi agerar inte bara som vi tror, utan efter ett tag börjar våra beteenden avgöra våra tankar. Mevlanas välbekanta råd, som vi vet levde cirka 700 år innan teorin om kognitiv dissonans lades fram, stöder också denna teori:
'Antingen visas som du är eller var som du ser ut'
p>
Läs: 0
