Mat är inte bara för att upprätthålla livet. Det är mycket nära relaterat till känslor, självrepresentationer och sociala relationer.
I de första psykoanalytiska teorierna har nutrition en viktig plats i tidiga relationer med modern. Enligt dessa teorier föds bebisar med suginstinkten och eftersom mamman ligger i framkant när det gäller att möta muntliga nöjen utvecklas anknytningen till mamman (Bayhan och Artan, 2004). Om varje gång barnet gråter, det besvaras med matning, kan barnet lära sig att mat har en tröstande roll. Medan barnet har andra fysiska behov, kan matning fjärma honom från sin egen kropp, och detta kan hindra honom från att förstå sin hunger och mättnad (Orbach, 1998). När föräldrar inte känner igen sina barns faktiska behov och önskemål kan de bestämma när de kommer att vara hungriga eller mätta. Barn som behandlas och uppfostras på detta sätt kan inte lära sig att särskilja sina egna inre tillstånd. Dessutom kan barn lära sig att äta för mycket av sina föräldrar som ett sätt att hantera spänningar och ångest. Försämring av ätattityder beskrivs som en situation där barn som inte kan urskilja sina egna inre tillstånd och utvecklar självförtroende på grund av sin uppväxt försöker dölja sin otillräcklighet och svaghet. (Bruch, 1982, citerad i Sart, 2008).
Med framväxten av begreppet "emotionellt ätande" de senaste åren har tanken att ätande är relaterad till individens uttryck för sig själv börjat accepteras. Begreppsmässigt definieras känslomässigt ätande som individers användning av matintag som ett sätt att hantera sina känslor. Detta koncept, som tidigare nämnts inom ätstörningar, behandlas nu som en separat fråga. Känslomässigt ätande anses vara ett psykologiskt stöd som används för att hantera negativ påverkan. Om individer befinner sig i ett intensivt känslomässigt tillstånd och har svårt att förstå vad dessa känslor betyder, kan de tro att de inte klarar av detta känslotillstånd. Individer som har svårt att uttrycka sina känslor kan också undvika den obekväma situation de upplever genom att distrahera sig själva genom mat (Serin och Şanlıer, 2018).
Äta bör betraktas som en fysiologisk och psykologisk dimension och delas in i Det kan förhindra att problemet förstås fullt ut. I stället för att separera och kategorisera det som en diagnos och titel, verkar det vid denna tidpunkt att ta till existentiell psykoterapi vara mycket värdefullt när det gäller att ta itu med och förstå frågan på ett holistiskt sätt. I det existentiella synsättet är ätandet nära förknippat med individens sätt att vara i världen. Med andra ord kommer de svårigheter en person upplever med sitt tillstånd att vara i världen vara till stor hjälp för att förstå ätproblem. När vi ser det ur detta perspektiv kan de begränsningar som vi alla är föremål för i världen, såsom död och ändlighet, våra val och ansvar i våra liv, och de svårigheter som individen upplever i relationer med andra, kontrolleras. genom individens förmåga att ta eller avvisa mat på sin egen kropp. Denna kontroll över vår kropp, som är den mest konkreta formen av vår existens i världen, för med sig uppfattningen om kontroll på alla andra områden. Att äta/inte äta kan representera många saker i relationsvärlden. Efterlängtad kärlek, ouppnåelig yttersta frid, en pålitlig vän... När vi associerar det med vårt tillstånd att vara i världen, menas det att det är svaret på tillståndet att vara tillsammans med andra i världen. Individen möter andras förväntningar på personen genom att äta eller inte äta. Samtidigt kan att äta/inte äta utföras som en handling för att bli av med känslor som misslyckande och skuld gällande ens självuppfattning. Området som beskrivs som känslomässigt ätande är faktiskt konceptualiserat kring dessa teman. Vid denna tidpunkt hävdar det existentiella perspektivet att, tvärtemot dessa distinktioner, det fysiska och psykologiska inte är separerade från varandra. Psykologiska motivationer och kroppsliga handlingar överlappar varandra och är omärkligt relaterade till varandra (Schneider och Fitzgeral-Pool, 2005).
Vissa kunder säger att maten kallar dem. Faktum är att de använder mat för att lindra sin existentiella ångest. I de fall mat på liknande sätt ses som tillbedjan och njutning har individer svårt att ta ansvar för de svårigheter och problem de upplever. Mat, som används som tröst i stressiga tider, tröstar individen utan att förvänta sig något tillbaka, till skillnad från vad som händer i relationer. tecken på liv Vårt förhållande till mat kan förklaras av många olika anledningar och betydelser, som att hantera känslor av brist, ensamhet och hjälplöshet, känna en känsla av kontroll över livets begränsningar, glädja andra och på så sätt komma bort från rädslan för att vara ensam.
Äta är också nära förknippat med cykeln av skuldkänslor och självbestraffning. Individen kan använda mat som ett sätt att straffa sig själv eftersom han tycker att han har betett sig olämpligt. Dessa människor kan fastna i en cykel av överätande, skuldkänslor och äter mer. Ur ett existentiellt perspektiv betraktas denna situation som ett sätt att undkomma vår valfrihet och vårt ansvar (Schneider, 1990).
Inom ramen för dessa utvärderingar är det viktigt för personen att fråga sig själv vilken roll att äta/inte äta har i sitt liv, hur det kan vara en källa till nöje och frid, och hur det ger tillfredsställelse .
Läs: 0
