Under pandemins dagar lämnades vi ensamma med rädslan för döden och stressen av osäkerhet. I dessa dagar när vi ställde många frågor till oss själva korsades min väg med Yaloms bok "Looking at the Sun, Confronting Death". Yalom är en av pionjärerna inom existentiell terapi. Den betonar att människor står inför fyra grundläggande bekymmer om sin existens under hela livet. Med andra ord konstaterar han att våra problem inom både det interpersonella och individuella området är relaterade till dessa fyra grundläggande frågor (död, ensamhet, mening med livet och frihet). Jag ville också ta upp rädslan för döden och den vakna upplevelsen för de av oss som reflekterar och oroar sig över sin existens.
"Vad tråkigt att allting (relationer, prestationer, tillfredsställelse och så klart livet) är tillfällig!" Vissa av oss bär meningen på vårt språk och några av oss omedvetet. "Tillfälligt" är något som oroar oss alla djupt. En av anledningarna till att vi inte kan stanna i nuet är ångesten över att vara tillfälliga. Med andra ord, det är därför vi oroar oss under de senaste åren, håller fast vid våra ånger istället för att njuta av det förflutna. Åren som går påminner oss om att vi är dödliga och att den som är borta aldrig kommer tillbaka. Eller vår oro för framtiden (som att bli gammal, vara ensam, förlora vår skönhet eller popularitet, förlora vår energi) är de största hindren för att leva nuet medvetet och glädjefullt. Rädsla för döden ligger till grund för många psykologiska problem, särskilt ångestsyndrom. Så vi kan utveckla tvångsmässiga, skyddande ritualer eller bli fast fästa vid övertygelser, relationer, kulturella läror. Vår rädsla för döden kan också döljas i investeringsupplevelser som vi inte ens är medvetna om. Döden är dålig. Eftersom det innebär övergivande eller försvinnande. För att inte försvinna försöker vi också få en plats i livet genom att lämna spår efter oss, bli rika, kända, hålla fast vid tillbedjan och försöka vara till nytta för människor genom våra barn.
Självklart, det är väldigt naturligt att döden skakar om oss. Anledningen till att vi undviker att tänka och prata om döden är chocken över att vara tillfällig. Denna omvälvning kan berika våra liv. Har du någonsin tänkt på din framtid? Tänk om vi kan leva våra liv mer uppriktigt och fritt med medvetenhet om att vara dödliga? Den uppenbara rädslan för döden är ganska lätt att känna igen. Våra frågor om icke-existens, att lämna bakom sig ett olevt liv, dödens oundviklighet är den tydliga formen av rädsla för döden. Eller frågan om var vi kommer att befinna oss efter att vi dör, oron för att våra personliga världar ska försvinna, våra djupa tankar om den tillfälliga världens meningsfullhet... De intensiva känslor som detta ifrågasätt ger kan få individen att utveckla icke-funktionella övertygelser för självbevarelsedrift.
i generaliserad ångestsyndrom, där hon upplever extrem ångest över livet; tvangssyndrom där tvångsmässiga tankar och beteenden blir begränsande för det dagliga livet; paniksyndrom där personen upplever anfall på grund av att han/hon uppfattar sig själv i fara; hypokondri, där hon upplever en intensiv rädsla för att ha en allvarlig, odiagnostiserad medicinsk sjukdom; Vi kan inte förneka att rädsla för döden är en viktig variabel i posttraumatisk stressyndrom, som är formad efter en traumatisk upplevelse (som en älskads död, våld i hemmet, skada, sjukdom, våldtäkt, olycka).
När vi tänker på den implicita rädslan för döden kan vi säga att vår ångest gömmer sig i våra orimliga rädslor, mardrömmar, odödlighetsprojekt och vissa livshändelser. I våra mardrömmar flyr vi ofta från döden – antingen dödligheten för någon vi älskar eller vår egen dödlighet. Lyckligtvis, precis när allt är över, vaknar vi ur sömnen och fortsätter våra liv där vi slutade. Vi har många odödlighetsprojekt där vi kamouflerar rädslan för döden som våra mardrömmar. Vi känner i allmänhet inte till dessa projekt. Vår kropp, våra barn, böckerna vi försöker avsluta och många fler mål... Därför kan vi känna oss väldigt oroliga inför ett tecken på åldrande, en defekt i vår kropp, vårt barns misslyckande eller ett projekt som vi inte kan slutföra. Allt detta fick oss att inse att vi har begränsad makt. Det kan vara arbete.
På samma sätt bär vissa livshändelser på dödsångest. När vi lider av en allvarlig sjukdom eller tillbringar en enda dag med misstanke om sjukdom, när vi bevittnar våra starka förebilders död, när vi utsätts för traumatiska upplevelser, när vi ser att vårt äktenskap, som vi aldrig trodde skulle ta slut , slutade med skilsmässa, känner vi oss "tillfälliga". När vi tänker på dessa händelser ser vi att döden och rädslan för döden kommer fram. Döden är "Jag är här!" Även om det oroar oss kan denna ångest förvandlas till en vaken upplevelse.
Vad är den vakna upplevelsen?
När vi ignorerar döden blir våra ritualer tydligare och monotona för varje dag som går. . Varje dag är som en upprepning av föregående dag. Våra nära och kära, saknar, drömmar, ånger kringgår våra liv. Istället för känslomässig medvetenhet anpassar vi oss till livets komplexitet. Men om vi har tur börjar vi ställa frågor om vårt liv och tillvaro, tack vare några erfarenheter. Uppvakningsupplevelsen börjar just vid denna punkt.
Vaknandeupplevelsen lever faktiskt varje dag som om den vore den sista. Det är en kraftfull hjälpare för att göra stora förändringar i livet. När vi accepterar döden inser vi att vi har fullt ansvar för våra liv. Oavsett hur mycket våra liv beror på yttre faktorer, börjar vi leva genom att ta ansvaret för vår andel. Vad vi vinner, vad vi förlorar, våra klagomål, vad andra har, vad andra gör förlorar sin betydelse. För vi har bara ett ögonblick. Vi börjar se att vi inte har någon annan möjlighet än det ögonblick vi har för ett liv vi kan leva utan ånger. Uppvaknandeupplevelsen är möjligheten vi får att inte tycka synd om vår ungdom som vi inte kunde leva, orden vi inte kunde säga. Det är att acceptera alla upplevelser (arg, sorg, glädje, gråt, skratt, vinna, förlora) som kommer med att vara människa genom att se att smärta också är en del av livet. Det är nyckeln till att kunna lära sig att älska, att acceptera smärta, att ha medkänsla för sig själv och andra, att uppskatta sin existens.
Vissa vändpunkter i livet är ganska meningsfulla för den vakna upplevelsen. Efter födelsedagar, årsdagar eller återträffar med gamla vänner "Wow!" har vi sagt. Ibland får livserfarenheter som kan betraktas som vändpunkter och ibland en dröm oss att tänka på vår dödlighet och hur vi ska leva. Eller förlusten av en älskad konfronterar den överlevande med hans eller hennes egen dödlighet. Att möta döden kan få oss att ifrågasätta meningen med livet och göra oss ledsna. Att möta döden ger ångest, men det har också potential att berika livet.
Vi är ofta alltför upptagna av människors "hur" vad vi har på oss, vad vi gör. Vi försummar att fokusera på själva "existensens mirakel" i det dagliga livets komplexitet. Å andra sidan ser vi att många människor som ställs inför döden på grund av cancer utvecklas och får tillfredsställelse av livet istället för att dyka ner i ett hav av sorg. För det mesta tror vi att om vi var i deras skor skulle vi inte kunna kämpa, skratta, fokusera på livets skönhet och stå starka inför cancer. Vad har de som vi inte har? Kan det vara så att de, som Yalom säger, har makten att inte göra saker de verkligen inte vill, att etablera djupare relationer med sina nära och kära, att uppriktigt uppskatta livets okontrollerbara realiteter och att inse den nya känslan av medkänsla ? Har du märkt att de äntligen tillåter sig att vara fria och autonoma? Det som ger allt detta är förvandlingen av döden de stöter på till en uppvaknande upplevelse.
Läs: 0
