Våld i hemmet, trakasserier, incest, mord!
Vad händer i vårt säkraste härbärge?
Var kom all denna ondska ifrån?
Har moralen kollapsat?
Är allt detta ett socialt vansinne?
Ja, de otroliga händelser vi möter under påverkan av media gör oss alla oroliga.
Begreppet "FAMILJ", som vi anser är det starkaste och mest orubbliga, håller på att förändras i dagens samhälle, och att misslyckas med att förutse omvandlingen och vara förberedd leder till förluster.
Vår "heliga institution", som inte kan hålla jämna steg med moderniteten som den är, försöker å ena sidan överleva i detta system, med försämringen av den traditionella familjestrukturen och upplösningen av banden, och å andra sidan upplever den ångesten för sönderfall.
Vad som hörs varje dag i pressen, i nyheterna eller i ökande konversationer: "Hur kom vi till den här punkten!" "Vart är det här landets folk på väg!" "Försvinner vår moral och våra värderingar!" ökar deras klagomål. Det finns en hög grad av sanning i detta. Eftersom gränserna för vår familj, skyddade av värderingar och övertygelser som en fästning, har upplösts, och frågan om hur man omstrukturerar den har ännu inte besvarats.
Först och främst måste vi acceptera den förändringen är oundviklig. Enligt termodynamikens andra lag (entropin) rör sig allt som existerar i en riktning, från absolut ordning till oordning och kaos. Av denna anledning ges människan vilja och ansvar och förväntas upprätthålla ordningen med en medveten ansträngning. Det finns universella och mänskliga lagar som bestämmer ansvarsområdet. Gränser är kraftfulla element som håller tillbaka detta kaos. Så det är nödvändigt att börja med frågan om var gränserna börjar och var de slutar.
Gränser börjar med vår omfamning från det ögonblick vi föds, och fortsätter att formas under hela livet. Även om begreppet gräns förstås som begränsat eller begränsat, är det tvärtom ett område med frihet. Gränser som tydliggör var jag slutar och den andre börjar, vad jag är och inte är ansvarig för, vad jag ska och inte ska göra, gör våra liv enklare. I det traditionella samhället definieras de sammanflätade gränserna för ceremoni, religiösa läror, personliga rättigheter, seder, skamlöshet, hjärtefrågor och attityder som härrör från rädsla och ångest som var och vilken typ av attityd man ska visa. Det gör vårt arbete svårt. Av denna anledning har vi hört talas om många fall där människor fick en prästs vilja och blev offer. Eller att folk gifts bort i unga år för att det är en tradition. Därmed kom vi till den punkt där "vägen till helvetet är belagd med godhet" och tittade på klagomålen med ånger. Efter så många fall av barnmisshandel, borde vi lära barn gränserna för deras kroppar? Det är inte känt om det är mer problematiskt för oss att säga att han är ett barn, han är väldigt söt, han förstår inte, och låta alla kyssa och nypa honom, men vi borde lägga lärandet åt sidan genom att vara ett offer och försöka att vara förutseende genom att få kunskap.
Statens viktigaste plikt i moderna samhällen är socialt statligt stöd.är att skapa ett system som kan skydda enskilda individers rättigheter. Vår plikt är att förstå och utvärdera livet, händelserna och människorna mer medvetet och noggrant.
SOCIO-KULTURELL DIMENSION AV UPPLÖSNING
"Druvan mörknar en efter en"
När vi går från det traditionella samhället till det moderna samhället , olika sönderfall och förfall gör att samhället i allmänhet tvekar att ignorera, ignorera eller göra uppror medan man drar; Att stå emot förändring genom att hålla fast vid den befintliga har inte fungerat, och att göra uppror mot världens diktat som har förvandlats till en global by har förblivit humoristiskt, som en struts som gräver huvudet i sanden. Klyftan mellan de nya generationerna, som snabbt anpassade sig till förändringar, och de tidigare har vidgats, och atomiseringen har splittrat enheten. Till exempel trots skillnaden mellan det äldre barnet vars mobiltelefon tas bort när det når gymnasiet, mellanbarnet som får spela datorspel med en cd under korta stunder och syskonen som spelar onlinespel som är nästan omöjligt att övervaka och kontrollera, barnen är medlemmar i samma familj.
När vi inte kan tolerera det som påtvingas utifrån med en stark referens, förlorar de värderingar vi har sin funktion.
Det är nödvändigt att medvetet anpassa sig till förändringar utan att förlora värderingar.
När vi står inför ett inslag av övergrepp eller våld, att säga "detta är alla omoraliska saker som kommer från väst" och att berömma det förflutna och sucka "tjänar inte vårt syfte, och det är inte heller rättvist." För i oregistrerad statistik upptäcktes övergrepp i hemmet i en av tio familjer, oavsett kultur, tro, region och många andra faktorer. ir. Att det har hörts så mycket på sistone betyder inte att det har ökat utan att det har kommit fram. I det här fallet är det inte lämpligt att tillskriva förfallet bara till utsidan, utan det uppstår också från brist på luft, det vill säga nackdelarna med ett slutet samhälle. Precis som extrem egocentrism i väst skadar samhället, är österlandets imponerande attityd, som ignorerar individen och hans individuella behov, lika farlig. Eftersom människans medfödda existentiella behov är både "samhörighet" och "individualitet".
"En arm kan brytas men den sitter kvar i ärmen", jag älskar och slår min fru och mitt barn samtidigt", "Om han gjorde det, han vet något", In i familjen Ohälsosamma system undertrycks och deras upptäckt och lösning försenas med tillvägagångssätt som "kan inte störas", "Kvinna att gifta sig med - kvinna att ha kul med", "Hon är religiös, det kommer inte att göra någon skada", "Så här går det", "Vi såg det så här i vår familj". Ungdomen femtio år senare kommer att ha en gemensam tro, värde, geografi osv. I vår värld, som förutspås leva utan uppfattning, ökar antalet barn från religiösa familjer som vänder sig till deism avsevärt. Det betyder att systemet som vi ärvt från vår familj inte fungerar i generationerna efter oss. Oavsett om vi vill det eller inte, för att inte kastas bort av förändringar som drar oss, lär vi oss att surfa, det vill säga att anpassa oss till den nya situationen utan att tappa sina egna värderingar, istället för att ta det som är påtvingad som den är och assimilera (att förlora sin egen essens, hämma sin egen livsstil, assimilera andra jag och leva som dem). ) är realistiskt och funktionellt. Tradition är varken helt bra eller innovation helt dåligt. Brist på medvetenhet, det vill säga brist på kunskap och utrustning, som inte kan etablera kopplingarna här på ett hälsosamt sätt, är det verkliga problemet.
UPPLÖSNINGENS PSYKOLOGISKA DIMENSION
När man hanterar de olyckliga händelserna inom familjen psykologiskt, är det nödvändigt att öppna två rubriker. Den första av dessa är psykopatologi, och den andra är psykologisk utveckling.
Att misslyckas med att identifiera personer med psykopatologiska, det vill säga onormala, psykologiska tillstånd som kräver behandling och att inte styra dem till behandling är en viktig anledning till att sådana händelser fortsätter att expandera. Särskilt personer med personlighetsstörningar försöker reducera sina sjukdomssymtom till normala reaktioner som att vara arg, introvert, obalanserad och arg. Det orsakar allvarliga skador på biet. I fallet som låg kvar på agendan under lång tid är "delad paranoid störning", som föreställs hos den person som är ansvarig för händelser som leder till våld, incest och mord, som påverkar omgivningen, en allvarlig sjukdom som stör förmåga att värdera verkligheten och påtvingar den drabbade tankar som inte överensstämmer med verkligheten, vilka inte kan ändras genom logisk diskussion. . Situationen som påverkar hans vanföreställningar till den grad att han tror att han har överlägsna krafter och leder omgivningen till att begå onda handlingar, till och med mord, är inte helt ett moraliskt problem, utan bristen på medvetenhet om att skilja mellan sjuka och normala människor, att är okunnighet.
Ursprunget till sådana sjukdomar är i allmänhet ohälsosamma föräldrars attityder och miljöförhållanden i tidig barndom. Senare kan trauma orsaka det. Dessa typer av patienter tenderar att manipulera och manipulera miljön och störa deras psykologi genom att maskera sina sjukdomar och till och med skapa en uppfattning om offer och offer genom dem. Det finns ett stort antal av dem i samhället. Medan en person som kallas introvert kan ha en psykotisk eller antisocial störning, kan en person som beskrivs som flirtig eller inkonsekvent ha en borderline eller bipolär sjukdom. Särskilt medan symptomen på narcissistisk personlighetsstruktur eller störning, som är mycket vanligt, avfärdas som tung bror, kräsen och inte gillar allt lätt, fortsätter skadan på andra och sig själva att öka.
Psykologisk utveckling, å andra sidan, handlar om att människobarnet får stöd i enlighet med dess utvecklingsstadier, månad för månad och år för år, med början från födseln, och kan bilda en frisk själv. Om det finns ett friskt jag, kommer allt annat att vara hälsosamt också. Här ska föräldern ha vandrat sig själv under lång tid och ska kunna möta de behov och områden som krävs för att barnet ska vara sig själv.
UPPLÖSNINGENS UTBILDNINGSDIMENSION
Ursprunget till problem och lösningar är psykoedukation och allmänbildning. Medan det hålls kongresser om hur man får skörd från till och med ett vetefrö, lämnas människobarnets öde åt osäkra och kusliga processer. Medan vi kommer att fungera som ett exempel och vägledning för nya generationer i värderingssammanhang i utvecklingen av deras identitet och personlighet, kämpar vi fortfarande med problemen med ouppfyllda behov eller sår i vår barndom och hjälplösheten i socioekonomiska dödlägen. Vi kämpar med detta. I ett samhälle där staten och familjerna fortfarande inte lägger tillräcklig vikt vid utbildning verkar marken hala för alla. Innan vi lär ut datum, siffror och tävlingar för barn och ungdomar bör vi lära oss om "MÄNNISKA", dess potential, dess egenskaper, sinnets funktion, hur man använder sina andliga och mentala krafter i livet, hur man skaffar sig och upprätthåller sig själv. -förtroende och självvärde, hur man etablerar och upprätthåller sunda relationer, hur man hanterar ekonomin. och hur man lever ett liv utan att ge upp sig själv och sin värdighet, trots allt, bör läras ut utifrån hur värdefullt det är.
Karaktärer som inte är uppfostrade i ett välutrustat tillstånd har svårt att visa en sund personlighet. De förblir råa, grova, dysfunktionella, som en oslipad diamant, eller som polerade imitationer... Som ett resultat består livet av dualitet, det vill säga samexistensen av motsatser. Vi måste vara beväpnade med kunskap och visdom för att undvika att gå vilse i skuggorna, för att bekämpa mörkret och för att minimera skadan. Ju starkare rötter vi ger i den här världen, desto friskare grenar och frukter kommer vi att ha. Och vi kommer inte att bli utspridda, lurade, vilseledda eller utsatta för, och kommer att leva ett liv som passar vår existens, inte som skräp som släpas med av det där regnet och översvämningen, utan som de starka skogarna och bergen som ger styrka till världen.
Så vad är det?
Allt börjar och fortsätter med mig, med att jag bygger mig själv stabilt, tar mitt ansvar och bygger mitt liv med vänlighet och tålamod. Familjen och samhället fortsätter i styrka och harmoni med sådana individers enhet.
Läs: 0
