Under den ottomanska perioden användes arkitektur, natur, aromterapi, hälsosam kost och musik i psykologiska hälsopraxis. Dessa leder till känslomässiga tillstånd som ger näring till och slappnar av den mänskliga själen, får dem ur den nödställda situation de befinner sig i, till och med lite, får dem att uppleva olika känslor, föryngra minnen och hålla det förflutna och framtiden vid liv.
och/ Trots sina fyrtio splittringar kunde han inte förstå ens en enda/ Medan tusentals solar brann i mitt hjärta/ kunde jag inte tyda innebörden av en enda partikel...”
Detta strofen är ett av de första namnen som kommer att tänka på när "den islamiska världens vetenskapsmän" nämns, Avicenna. Den tillhör. Avicenna, känd i Europa som "Avicenna", är en figur av stor betydelse i vetenskapens historia. När vi ser på hans liv kan vi inte säga "Han har gjort studier inom ett enda område" eller "Hans intresse är bara inom medicinområdet". Vi stöter på en person som har en mångfacetterad forskning och kunskap, han gjorde också viktiga studier inom områdena matematik, fysik, kemi, geologi, filosofi, poesi och musik. Hans mångsidiga drag och kreativa sinne gjorde honom till ett av historiens viktigaste genier. Så, hur var den här forskarens barndom? Har han alltid ägnat sig åt forskning och kunskap?
Ibn Sina älskade också spel som alla barn. En dag, när han spelade ett spel, sa en gammal man: ”Du är väldigt smart, du kommer att bli en lärd i framtiden; är spelet bra för dig? Studera dina lektioner”. Lilla Ibn Sina ger följande svar: ”Varje ålder har ett visst tillstånd. Leken är barndomens ledstjärna. Varje ålder bör ges sin rätt.”
Detta svar som han gav med ett barns intelligens är alltid giltigt. För vi kan bara inkluderas i barnens värld genom lek. Spelet är deras fönster mot världen. Barn lär sig att dela, generera idéer, problemlösningsförmåga och kommunikation genom lek. Leken är barnets arbete. Profeten sa också, "Lek med dina barn tills de är sju år gamla." Kanske vuxna Det kan tyckas obetydligt för oss, men lek är en bra lärare.
Lek har en stor plats i våra samtal med barn. I terapirummet lyssnar vi på vuxna och ställer frågor. Men vårt kommunikationsverktyg med barn är "lek". Tack vare spelet öppnar vi dörren till deras värld. Vi försöker förstå källan till problemet, om några.
"Vad gjorde Ibn Sina och hur arbetade han tills han blev "Avicenna?" Naturligtvis kan vi inte passa in det i den här artikeln. Hans ansträngning, ansträngning och kunskap går utöver dessa linjer. Jag kommer att försöka skriva detta så mycket som möjligt för att föregå med exempel och ljus...
Ibn Sina säger att även om han har en outtröttlig natur när han arbetar, har han skaffat sig all kunskap om perioden genom personlig ansträngning och förklarar sin arbetsmetod på följande sätt: Samtidigt som han förklarar att han arbetar, säger han,) "När jag blev överraskad av ett problem brukade jag gå till moskén, be och tigga Allah. Då öppnades det som var stängt för mig, och svårigheterna skulle bli lättare. Jag brukade läsa och skriva på natten i ljuset från en lampa hemma hos mig. När jag somnade eller kände en svaghet i mig själv skulle jag dricka något för att få kraft och sedan började jag läsa igen. Även om jag somnade skulle jag ändå tänka på det. Så mycket att många problem har lösts för mig under sömnen.”
Inom medicinen säger han att han använder observation och experimenteringsmetoder: ”Jag fullbordade det jag lärde mig med observationer på patienter. Jag hade mer nytta av experiment och observation än av att läsa böcker.”
Att ha förmågan att observera och blanda det med kunskap kommer att ge korrekta resultat. Ibland kan man hamna i ett hörn och lära sig om en gemenskap bara genom att observera dem. När vi till exempel tillämpar ett personlighetstest fattar vi inte ett beslut baserat enbart på testresultatet. Vi lägger till testinformationen, observationerna och informationen vi fick under intervjun och vi drar en slutsats.
Utan tvivel beror Ibn Sinas stora rykte främst på att han är en framgångsrik läkare. Hans lärare är en läkare som heter "Kuşyar". Han förbättrade sig tack vare de medicinska böcker han läste tillsammans med honom. Vid 18 års ålder hade han blivit ganska kunnig inom området klassisk medicin. Avicenna, som började med medicin i ung ålder, botade Noah Ibn Mansur från Samanidynastin. Därmed hade han rätt att använda palatsbiblioteket. Här fick han möjlighet att lära sig olika discipliner. Detta arbete, som har varit inflytelserik i medicinska skolor i Asien och Europa i nästan sex århundraden, består av 5 volymer och inkluderar traditionell medicininformation från Kina, Indien och Egypten. Ett annat viktigt verk skrivet av Ibn Sina inom medicinområdet är Heart Medicines Treatise. Detta verk är ett monografiskt verk skrivet om hjärtsjukdomar, som även omfattar apotek. Det är intressant att Ibn Sina också arbetade som psykiater, med början på de allmänna teorierna om hjärtat och läkemedlens allmänna egenskaper, sedan diskuterades hjärtläkemedlen och vilket läkemedel som skulle användas till vilka hjärtpatienter i alfabetisk ordning. Han framstår som någon som strävar efter forskning och självförbättring inom alla områden, som är outtröttlig och som söker svar på frågor även i sömnen. När vi tittar på hans forskning inom området psykisk hälsa, är det enligt honom två element som utgör människan: "Anden och kroppen"... Dessa två element har också sina egna specifika sjukdomar. Till exempel är "melankoli" ett ämne som behöver undersökas om själen, och Avicenna gör utvärderingar om det. bör bo på platser där ett milt klimat råder, ventilera sin bostad ofta och parfymer bör appliceras på den plats där de råder. sömnen och deras omgivning. När han går och sitter ska han alltid använda behagliga dofter, äta läckra och lätta måltider gjorda av bra ingredienser, stärka kroppen med mat som passar hans temperament, ta ett kort bad innan du äter, häll varmt vatten på huvudet. Patienten bör undvika överdriven svettning, baljväxter, torrt kött, överdrivet salt, kryddig, sur, sur mat och dryck.”
Arkitektur, natur, aromaterapi, hälsosam kost och musik användes också i psykologiska hälsopraxis under den osmanska perioden. Det här är de saker som ger näring till och tröstar den mänskliga anden, När vi tittar på Ibn Sinas tankar om utbildning (med hänsyn till den tid han levde), är det som följer: Han förmedlar information:
”Syftet med utbildning är att nå lycka i denna värld och i hädanefter genom att fullända sina förmågor och fullända sig själv. I denna process känner en person som känner sig själv också sin Herre. Utbildningen av barnet är i första hand familjens plikt. Lek och leksaker är viktiga för barnets utveckling. Träning för sinne, själ och kropp sker lättare och snabbare på detta sätt. Den första grundläggande utbildningen för barnet bör vara moralisk utbildning i syfte att utveckla känslor, tankar och beteende. För detta måste den hållas borta från dåliga miljöer och miljöer och odlas i en bra miljö och miljö. När barnet är sex år ska han börja i skolan. Det bör finnas belöning och beröm i utbildningen, straff bör betraktas som en sista utväg; det bör också betraktas som ett pedagogiskt inslag. Medan man utbildar och undervisar bör man gå från lätt till svårt, från enkelt till komplext. När man lär barnet något, är det att förstärka det med berättelser de element som gör inlärningen lättare. Det är inte pedagogiskt korrekt att rika barn växer upp med privatlektioner. De ska fostras upp tillsammans i samma miljö med sina vänner. Inom yrkes- och konstutbildningen ska varje barn fostras upp i områden som passar hans/hennes egna förmågor och önskemål. Utbildarens område som yrkesutövare är ett specialiseringsområde som kräver vissa egenskaper. Personer vars naturliga förmåga och förmåga inte är lämpliga bör inte vara pedagoger.” (Idé)
Ibn Sina har lämnat oss och de som kommer efter oss med värdefull information som inte kommer att gå förlorad eller förminskas oavsett hur många år som har gått.
Var säker.. .
Läs: 0
