Modern psykologi utvecklas gradvis till känslofokuserade metoder över tid. Låt oss försöka kortfattat förklara vad detta innebär, utan att fördjupa oss i för mycket akademisk komplexitet. Psykologer säger nu att våra känslor bestämmer våra tankar (kognition), och därför bestämmer våra känslor våra beteenden. Våra tankar, det vill säga vårt medvetande, gör våra känslor meningsfulla. Känslosystemet är vår primära struktur. Den hanteras av de känslomässiga centra som finns i mellanhjärnan, nämligen det limbiska systemet och amygdala-kärnan, och är huvudprogrammet i vår grundläggande skapelse. Även om experter inte kartlägger det exakt så här, verkar det som om det pekar på det undermedvetna imaginära.
Om den primära mekanismen för vårt sinne är våra känslor, är en av de första frågorna som kommer att tänka på. vilka våra grundläggande känslor är. Enligt det känslofokuserade förhållningssättet nämns 7 grundläggande känslor, respektive: Ilska, sorg, rädsla, skam, avsky, glädje och överraskning. Ni sökte alla efter kärlek, men kärlek var inte en av våra grundläggande känslor, utan en sekundär känsla som vi fick genom glädje, det vill säga en inlärd känsla. Men det finns en viktigare situation för vårt ämne; Den första av våra grundläggande känslor är ilska.
För det första är dessa grundläggande känslor obligatoriska för vår överlevnad. När vi ser på ilska i detta sammanhang är det en känsla som skyddar vår fysiska och andliga integritet. När vi känner ett angrepp på vår vitalitet, existens, enhet, värdighet, rättigheter och gränser blir vi arga och skyddar oss själva. Och kanske kommer vi att känna vår första ilska mot mamman som skjuter upp amningen. Dessa våra grundläggande känslor är helt avgörande. Därför har vi inte chansen att säga "låt oss inte bli arga." Vi kommer säkert att bli arga. Men poängen är att lösa ilskan senare. Om vi inte kan hantera vår känsla av ilska och omvandla den till aggression, eller om vi behåller denna känsla av ilska inom oss själva och växer den inom oss, så blir känslan av ilska ett ännu större problem för oss.
Hälsosamma känslor är ögonblickliga, de finns i nuet, i nuet. De är erfarna och lösta. Senare, när förhållandena förändras, återupplevs de och löses igen i enlighet med dessa villkor. Om vi upplever vår ilska tillfälligt och inte kan lösa den och hålla den inom oss, kommer vi att knyta ihop våra själar. Och ilskan växer sig större inom oss. Och detta för oss till rubriken på artikeln. tirir; FÖRLÅTELSE. Om vi upplever vår ilska och löser den när vi upplever den är det inga problem. Vi vet att ilska är en grundläggande känsla och bör upplevas när det behövs. Det här är förstås inte en upplevelse som betyder att jag är arg på dig och låt oss gå och bita av dig örat. Vid det här laget är det viktigt att inte orsaka några missförstånd. När vi säger att ilska ska upplevas och lösas ska det vara inom ramen för social och individuell acceptans och godkännande. Ämnet för vår artikel är inte hur vi kan lösa vår ilska på ett hälsosamt sätt. Den verkliga frågan som bekymrar oss är vår ilska, som vi inte kan lösa och som vi håller inne och skapar stora knutar inom oss. Det vill säga de andra och oss själva som vi inte kan förlåta.
Förlåtelse är ett begrepp som ofta missförstås. Förlåtelse, som är vårt ämne, är inte en amnesti som staten ger amnesti till brottslingar. Eller så är det inte en förlåtelse som att förlåta vår make som ständigt sviker oss och förväntar sig att han/hon inte ska göra det igen. Eller, det är inte möjligt att helt ignorera eller glömma problemet. Precis som ilska skyddar vårt jag och personliga integritet, nedvärderar sådan förlåtelse vårt jag. För att ständigt förlåta någon igen förstör vår personliga integritet.
Vi bör betrakta förlåtelse som personlig frihet. För den verkliga frågan är att hantera ilskan inom oss. Låt oss säga att någon gjorde oss väldigt arga, vem som helst kunde ha gjort vad som helst mot oss och vi skulle också bli arga. Och vår ilska började växa inom oss och den växte och växte och växte, vi kunde inte förlåta situationen. Frågan vid det här laget är: vem tar skada av denna brist på förlåtelse? Hur mycket påverkas personen eller situationen som gör oss arga eller arga av denna situation?
Först och främst måste vi acceptera att förlåtelse är något vi gör för oss själva; Det är en inre process, en självupplevelse. Låt oss säga att vi blev förrådda eller så tror vi att vår pappa ständigt hindrar oss och att mycket ilska har samlats inom oss. I det här fallet kommer den grundläggande känslan av ilska också att producera andra mörka känslor som agg, hat, fientlighet och svartsjuka. Och därmed kommer de fem apokalypsens ryttare som kommer att dra våra själar in i mörkret att agera. När negativa känslotillstånd ökar blir hjärnan sur och metabolisk acidos gör vår kropp lämplig för nästan alla sjukdomar. Så att öka vår ilska är bara vår egen sjukdom. Det garanterar att vi gör det. Den allmänt accepterade tron i samhället är dock att vara stark, det vill säga att inte glömma eller förlåta förrän hämnd har tagits. Som vi alla vet har vi till och med ett talesätt i detta ämne: "Hämnd är en rätt som bäst serveras kall." Och alla som äter den vet säkert att maten bara kommer att sitta i magen.
Om det finns en situation, händelse eller situation som vi inte kan förlåta. Om det finns en person finns vårt sinne alltid i det minnet. Detta kan vara ilskan vi riktar mot oss själva, det kan vara ilskan vi utvecklar mot våra föräldrar som ett resultat av att de hindrar oss, eller det kan vara ilskan vi utvecklar mot vår make/älskares svek. Vi tänker hela tiden på det där ögonblicket, det där minnet. Vi kallar tekniskt detta idisslare av tanke. Jag menar, temcit pilaf... Är det inte så tråkigt, ämnet är inte förlåtande. Du förstår, det hindrar all vår utveckling. Vi vet alla att vi inte kan köra genom att ständigt titta i backspegeln. Men att inte förlåta/inte kunna förlåta är precis det.
Vid denna punkt är det tydligt att när vi säger att förlåta, erbjuder vi inte en tjänst till den andra personen, vi befriar bara oss själva . Vi förlåter för oss själva, inte för den andra. När vi förstår detta kan vi uppnå äran att vara en dygdig person.
Och vid det här laget har vi kommit till det lämpliga stadiet för att använda ett av de sista verktygen som vetenskapen erbjuder oss. Vi började vår artikel med att säga att känslor är det mest grundläggande, och vi vet att det mest grundläggande är det undermedvetna. Och det finns en sak till vi vet, att den kortaste vägen till det undermedvetna är hypnos. Med hypnoterapi är det möjligt att lösa upp knutarna av människors oförmåga att förlåta, isolera deras undermedvetna från ilskan inom dem på ett hälsosamt sätt och rädda människor från bördan att inte kunna förlåta.
Läs: 0
