Vi tittar på mycket framgångsrika skådespelar- och terapiscener genom hela serien. De konflikter och förträngda känslor som involverar terapeuterna förmedlas mycket tydligt och realistiskt. Musiken valdes uppenbarligen noggrant, för efter att ha avslutat serien finns Ferdi Özbeğen fortfarande kvar i bakhuvudet.
Den första scenen i serien börjar med Meryems resa genom skogarna till en annan urban värld, det vill säga till Sinans hus. När han kommer in i huset sträcker han sig efter sin väska och vi ser hur han svimmar. Sedan ansluter vi till scenen med Peri, en psykolog. Intressant nog frågar Meryem "Behöver jag göra något?", vilket ger en viktig uppfattning om henne själv. Det börjar med.
Meryem är en karaktär som alltid gör något för andra. Den tjänar, omfattar och skyddar. I den första sessionen frågar han terapeuten om han är singel och säger att hans största önskan är att gifta sig. Det är som ett uttryck för önskan utan föremål.
Frågan om överföring och motöverföring hanteras mycket vackert och realistiskt. Meryem sa, "Syster, du är också besatt av Sinan Bey. "Jag kom inte hit för att skvallra" är ett mycket bra exempel på överföring. Peri är hjälplös mot Meryem, med den ilska och oro hon inte kan uttrycka, vilket återspeglar en viktig konflikt som hon alienerar henne på grund av sin beslöja. Även om hans relation med Meryem är på gränsen till att ge upp varje gång, kommer han att fortsätta med stöd av sin terapeut Gülbin, så att han kan beröra sin inre konflikt med sin mamma. Fen kommer att fortsätta att vara kvar där som ett fast objekt som terapeut för Meryem, och så småningom kommer vi att se en relation etableras mellan dem. Gülbins uttalande mot Peri är också fullt av ilska. Så, precis som Peri gjorde mot Meryem... Å ena sidan är "flickan besatt av sin slöja, men hon går runt med en säck" ett mycket sant och realistiskt påstående.
Array femininitet kan diskuteras i samband med kvinnlig konkurrens och överföring mellan generationerna. Både Peri och Gülbin är karaktärer som kämpar med kvinnorna i familjen. Peri är främmande för den sociala miljö hon lever i, som har gått i arv från hennes mamma. Med en marginaliserande syn stannar hon utanför som om hon vore en gäst i familjens hem och kämpar med de konflikter hon inser om sin mamma, samtidigt som Gülbin måste anstränga sig på samma sätt som sin syster. Den här gången utsätts Gülbin för sin systers alienerande blick, och det på ett mycket smärtsamt sätt. Vi ser hur hennes syster tydligt upplever feminin konkurrens med sin syster Gülbin. Det faktum att hennes syster dömer henne genom att använda en maskulin diskurs för att inte kunna hålla en man under hennes kontroll, för att vara oppositionell och genom att förringa hennes yrke, likaså Gülbins vägran att acceptera att hon behandlade sin bror fel. genom att gömma sig bakom sin identitet som läkare visar att konkurrensen är rå för båda parter och har förvandlats till verkligt våld och förstörelse.
Det var väldigt trevligt att använda Qibla-metaforen. Rubiyes sätt att möta qiblan medan hon ber och att hon ständigt påminner och ibland dikterar andra om rätt riktning, riktning, qibla och vägen att följa är ett mycket bra exempel från oss. Gülbins bedjande uppmaning till sin syster, en man i alla åldrar, som ”Hur kan du nu slicka fotsulorna på dem som slog min gravida mammas mage?” var kanske den mest uppriktiga och desperata.
Imamens tal till sin dotter Hayrunnisa efter hans frus död och hans ord "Jag ville förbli avstängd i drömvärlden" var en scen som omedvetet banade väg för hans dotter att leva sina drömmar och samtidigt framkallade en fantasifull sida. . Till slut följer de båda sina önskningar.
Sinans karaktär är en person med vilken kvinnors livsberättelser på något sätt förenas. I hans förhållande till sin mamma får vi antydningar om att han inte är innesluten och sedd av sin mamma, och i slutändan påminner han sin mamma om att det är hans pappa, inte han, som älskar köttfärsen som hans mamma gör för att han älskar henne . Det var inte för inte som Gülbin gick tillbaka och tog tandborsten från Sinans hus. Det enda här i huset är Meryems tofflor och kläder, som alltid har sin egen plats. Sinan står inför verkligheten att Meryem är den enda personen som upprätthåller sin existens som ett fast objekt i sitt liv.
Det saknas karaktärer med hijab i serien. Även om jag tror att det är det, skulle jag vilja se det i berättelsen med en mer realistisk annan roll, som en terapeut, Peris vän eller Sinans älskare.
I allmänhet återspeglas mycket slående och framgångsrika tillvägagångssätt för smärtan och predikamenten i alla klasser. Jag hoppas att detta kommer att vara ett steg där vi alla kan ta en mer djupgående inställning till vår verklighet, förstå den andre och dela vår smärta.
Läs: 0
