Medveten mindfulness är en extremt uråldrig buddhistisk praxis och är i huvudsak en medveten levande teknik (Özbeyaz et al., 2011). Mindfulness kan definieras som en idé, som förmågan hos en person att kritiskt och tolerant koncentrera sig på vad som händer just nu, och acceptera det som det är (Özyeni et al., 2011; Çelik & Çetin, 2014; Brown & Ryan, 2003). Mindfulness är en hög nivå av förtrogenhet med sig själv, samhället och andra. Allt anses vara medveten medvetenhet; att vara försiktig, ta hand om sig själv och sin allmänna miljö, fortsätter han sitt liv (Demir, 2014; McKee, Johnston, & Massimilian, 2006).
Utgångspunkten för termen BF betyder ordet sati, ett 2500 år gammalt buddhistiskt språk. Ordets betydelse är påminnelse, uppmärksamhet och medvetenhet (Germer, 2004). Betydelsen av ordet sati är att komma ihåg, men det kan användas för att betyda att det finns mer av ett sinne (Özlenen et al., 2011).
Weinstein et al., (2009) 65 universitet studenter i en tentamen som visade att personer med hög mindfulness-medvetenhet Man fann att de använde konstruktiva kritiska tänkande strategier mer och de var bättre på att anpassa sig till stress (Özgreen et al., 2011). Det har konstaterats att kognitiva medvetenhetsbaserade praktiker ökar, utvecklar och lindrar ens medvetenhetsnivå från tänkbara stressfaktorer (Demir, 2014; Bishop et al., 2004). I en studie av Roemer et al., (2009), visade sig 395 universitetsstudenter och studenter med allmänt ångestsyndrom relaterat till sorg och rastlöshet ha lägre nivåer av kognitiv medvetenhet i kontrollgruppen i studierna (Özgreen, 2011).
Att komma ihåg betyder inte att leva med minnen. Att tolerera minnen innebär att tänkandet kring aktuella möten behöver omorienteras (Özgreen, 2011). Medvetenhet och medvetenhet är de mer erkända betydelserna av att vara medveten om de händelser vi upplever och mindfulness (Brown & Ryan, 2003). Mindfulness är en grundläggande metod för att beskriva vad vi upplever vid alla möten som minimerar stress och tar steg för konstruktiv individuell förändring (Siegel et al., 2009). ka Som påstått av bat-Zinn (2012), utvärderar det medvetet nuet utan att döma.
'Att komma ihåg', som är en del av denna definition, betyder inte att leva med minnen. Att tolerera minnen innebär att tänkandet kring aktuella möten behöver omorienteras (Özgreen, 2011). Mindfulness är en grundläggande metod för att identifiera sig med alla möten som minskar smärta och ta steg för konstruktiv individuell förändring (Siegel et al., 2009). Som påstått av Kabat-Zinn (2012) är det att medvetet utvärdera nuet utan att döma.
Medveten medvetenhet består av tre element (Hyland et al., 2015). Den första är medvetenhet, som är fast besluten att fokusera på nuet (Dane, 2011). Nästa komponent är uppmärksamhet, både externt och internt (Brown & Ryan, 2003). Den tredje delen är en bekräftelse med klarhet. Följaktligen, genom att säga "Ja" till nuet, kommer en öppen dörr att dyka upp för personen att uppfatta de känslor de kommer att göra (Liebermeister, 2009). Det påminns om att mindfulnessövningar, som kommer från praktikens tidigaste utgångspunkt, inte är relaterade till att försöka få en plats och utveckla saker (Kabat-Zinn, 2003).
Tålamod : Tolerans är en utveckling där allt är frivilligt i tid. Att skapa tolerans skapar medvetenhet. Kärnan hos dem som vill förbättra sig själva är tålamod och genom att agera därefter tillämpas praxis för medvetenhet. Att ha tålamod är att acceptera varje ögonblicksbild av att vara med öppenhet i varje situation, och att inse att det finns en tid för allt.
Icke-dömande: när utvecklingen av hjärnan ses, möten är föremål för ständig utvärdering, interna och i externa möten, ses det ge en oavbruten bedömning och reaktion. Det räcker med att se denna sinnesinställning och se hur rätt eller fel, positivt eller negativt, underbart eller äckligt det är utan att försöka stoppa det. Denna attityd innebär att personen blir accepterad och betrodd genom att uthärda vad som än kommer in i hans sinne under hela tiden.
Sinnets början: När sinnet möter upplevelser för första gången är det att fokusera och närma sig det försiktigt. Att vara medveten om i första hand gör det lättare att förstå nya saker och se vad som händer. Först och främst indikerar det att du tänker på rikedom som existerar bortsett från allt annat, snarare än antaganden om våra tidigare omständigheter. "Det är att acceptera saker som de är utan att försöka förändra något. Människor gör nästan vad som helst för att uppnå något. I mindfulness-attityder representerar denna attityd en blockering. Vid den punkt där du slutar behöva något annat än vad som för närvarande förväntas hända, eskalerar dess insikt. Ansträngning kan lämnas åt sig själv.
Acceptans: Det är en attityd som gör att vi kan kontrollera de problem som uppstår av att inte acceptera eller förbise vissa känslor och tankar som rastlöshet, ångest , irritabilitet, sorg (Özsesil, 2011) . Det bästa sättet att hantera sådana situationer är att erkänna att du målmedvetet har fastnat i något och envist håller på.
Att släppa taget: släppa taget, oavsett en tanke, känsla, känsla eller önskan är att låta det vara. Det handlar om att inte vara fäst vid saker och låta dem vara som de är. Att hålla fast vid upplevelser som intresserar och njuter av, ignorera eller avvisa oönskade är autopilotens reaktioner.
Läs: 0
