Det finns en skyddande, klok aspekt i vårt omedvetna. Det är inte bara vårt överlägsna medvetande som skiljer sig från djur. Under evolutionens underkontrakt tycks vårt undermedvetna vara lika rustat för att tjäna vårt intelligenta medvetande på rätt sätt. När denna utrustning kombineras med lojalitet och hängivenhet förvandlas den nästan till en funktion av visdom. Om det medvetna sinnet är som en intelligent och visionär prins i sina tonår, är det omedvetna som en erfaren storvesir, förutom hans skuggaspekt. Naturligtvis består vårt omedvetna inte bara av denna aspekt. Med andra ord, vi har vår djurskugga, det vill säga vår mörka sida, i vår omedvetna såväl som vår djuriska gudomliga sida.
Det kollektiva omedvetna är det mest effektiva lager i vårt liv
Den viktigaste anledningen till att tillskriva det omedvetna visdom.Det var Jungs upptäckt av det djupa skyddande programmet som styr det kollektiva omedvetna och det personliga omedvetna. I detta lager finns modellerande abstrakta mönster som förvärvats genom erfarenheterna av den evolutionära processen, som Jung kallar arketyper. Vårt kollektiva omedvetna arbetar under underkontraktet av vårt personliga omedvetna. Även om vi inte inser det, är detta lager upphovsmannen till alla våra beteenden. Dessa mönster, som Jung kallar arketyper, förs vidare till nya generationer genom genetisk överföring och förhindrar att artens prestationer går bakåt. Även om de inte verkar vara lika framträdande som de omkring oss i vårt dagliga liv och i våra personliga minnen, kommer de främsta motiverande influenserna från vårt kollektiva omedvetna och de arketyper som är deras byggstenar. Om arketyper är som solen, elden och luften är vårt personliga omedvetna effektivt som en vedkolspis, och tidsandan är effektiv som en värmare eller luftkonditionering.
Medvetet sinne är ett nytt lager i evolutionen.
Men lager som liknar dagens omedvetna har styrt oss i hundratusentals år. Dessa lager styr fortfarande till stor del dagens djur. Med andra ord, vår andliga förvaltning är i arbete även när vi inte har någon medveten medvetenhet. Som man kan förstå används medvetandet här inte i den neurologiska betydelsen av att inte vara i koma, utan i betydelsen att vara medveten om sina tankar. Detta är tolkningen av Homo sapiens-stadiet, enligt Descart, genom att lägga till ytterligare en sapiens, det vill säga människan som tänker vad hon tycker.
Själens icke-rationella funktioner är intuition, känslor och förnimmelser. Bland dessa funktioner är intuition det äldsta värdet och är lika effektivt som ett resulterande beslut som kommer ur det omedvetnas djup. Tyvärr, i vår tidsålder, verkar intuitionens väg ha blockerats och förvisats från vårt andliga råd. Den mänskliga intelligensen, som är den mest utvecklade inom evolutionens underleverantörer, är som en alltför bortskämd, intelligent, visionär men omogen kronprins som besteg tronen innan han mognade i vår tid. Men andra funktioner, som är det omedvetnas krafter, bör också inkluderas i vår andliga divan och det omogna och despotiska sinnets regel bör räddas.
Vår själ består av motstående par, precis som dualitetens värld.
Psykisk hälsa innebär att kunna anpassa sig till omvärlden och inom oss själva. Enligt Jung arbetar både universum och vårt inre universum (vår själ), som löper parallellt med det, på principen om motsatser. Dag och natt, födelse och död, varmt och kallt, gott och ont, kärlek och hat är några av dessa. Följaktligen innebär mental hälsa faktiskt att upprätthålla en balans mellan motsatser. Till exempel, lika mycket som en gudomlig vis lever i vårt omedvetna, finns det också en mörk och energisk aspekt som liknar ett vilddjur. Denna riktning kallas skuggriktningen. Det är ett mönster som liknar id, som Freud kallar id.
Att inte sluta fred med vår skuggsida skapar fara.
Skuggan samlas våra ogillade och allmänt mörka sidor och håller oss nästan konstant. Det är ett viktigt arketypiskt mönster som namnges så av Jung eftersom det följer Även om vårt omedvetna är långt ifrån vardagslivets vanliga bilder, är det vår essens. Skuggan inkluderar de aspekter av oss själva som vi vill dölja även för oss själva. Även om det är obehagligt, precis som vi måste stöta på vår bajs, måste vi också mötas och hela tiden kommunicera med vår skuggsida. Annars kommer det att uppstå farliga komplikationer i vår själ som förstoppning och till och med tarmknutor. I kollektiv mening leder det till smittsamma faror på social nivå, som terrorism och krig. Jung sa att det omedvetna inte är skrämmande, men att inte sluta fred kan leda till skrämmande konsekvenser.
Störningar tyder på att vår andliga balans är störd, men...
Vår själ söker framsteg och balans. Men balans är ännu viktigare än framsteg, eftersom det verkar som att många människor kämpar för balansens skull. e framsteg offras. Freud kallar det fast i denna situation, Jung kallar det misslyckande att individualisera och gestaltskolan kallar det misslyckande att förverkliga sig själv. Freud definierade 5 livsstadier. Dessa var orala, anala, falliska, latenta och genitala stadier. Dessa stadier, som han definierade som psykosexuella utvecklingsstadier i enlighet med hans teori, slutade i tonåren eftersom den sexuella utvecklingen slutade där. Men enligt Jung berodde själens utveckling inte bara på sexuell utveckling, och människorna fortsatte att utvecklas efter tonåren. I själva verket kände han ett behov av att ta det till en annan dimension om han kunde komma bort från ansträngningen att etablera sitt liv efter medelåldern. Denna dimension var meningens dimension. Faktum är att den mening som är viktig i varje livsstadium var att försöka nå vishetens ödmjukhet efter medelåldern. Erik Erikson, till skillnad från Freud, lade till de tre post-adolescent stadierna (ung vuxen ålder, medelåldern och ålderdom), som Jung, som alltid hade svårt att uttrycka sina åsikter på ett systematiskt sätt, hade föreslagit mycket tidigare men ignorerades då. tid, delvis på grund av sin konflikt med Freud.Han skulle närma sig Jungs åsikter genom att kalla dessa psykosociala stadier. Erikson uttryckte också plikterna för varje universum.
Denna balans är inte som att balansera på en stabil bräda. Denna balans är som att kunna stå på en surfbräda och navigera i en flod med minst åtta variabla strömmar. Psykiska störningar tyder på att denna balans är störd. Jung menar att precis som drömmar, som för information från vårt omedvetna, har en återställande aspekt av den medvetna-omedvetna balansen, har psykiska störningar också en funktion av att reparera vår själ och eliminera underskott. Ännu viktigare är att psykiska störningar som verkar som förstörelse faktiskt kan vara grunden för en ny struktur. För att inte tala om psykiska störningar, även allvarliga psykiska sjukdomar är faktiskt en svaghet för styrka eller bemyndigande i åtminstone en aspekt. Låt oss inte glömma att Mercedes går sönder mer på dåliga vägar och den svagaste tiden i naturen är oftast tiden för förvandling till det bättre. Till exempel är den svagaste perioden för en orm spädbarnsåldern, multning eller graviditet.
Synkronitet
Synkronism är den meningsfulla kombinationen av situationer som inte har en orsakssamband mellan dem. är termen som Jung myntade för att beskriva deras ankomst. Slumpmässighet är bara matematiskt giltig. A. Faktum är att allt i universum verkar vara relaterat från en annan dimension, även om det inte finns något logiskt samband mellan dem. Även evolutionen kan ses som en kedja av sådana meningsfulla tillfälligheter. I detta avseende kräver naturen tillit och respekt. Det är därför, i det jungianska perspektivet, avstår terapeuten från att aktivt ingripa i personens yttre faktorer, och efter att ha gjort sitt bästa för att återställa personens inre faktorer till fabriksinställningarna, det vill säga reglera de inre faktorerna, och göra sitt bästa i varje session för att få dem att fungera bra, väntar han med tillförsikt på sin patients förändring. Han råder honom att vänta på att interna och yttre faktorer mognar. Detta är förenligt med den höga acceptansen av vår kultur, särskilt sufi-tanke. Av denna anledning styr den jungianska terapeuten inte externa faktorer lika mycket som andra terapier. Fungerar som en obstetriker som övervakar graviditeten. Han känner att allt kommer att hända, som i Murfy-regeln. Efter att ha gjort sitt bästa för att förhindra störningar litar han på naturens kraft att organisera och styra från en okänd dimension, vilket har visat sig leda till meningsfulla resultat i hundratusentals år.
Människor styrs till stor del av komplex under inflytande av arketyper
p>Jung är personen som utvecklade begreppet komplex. Enligt honom har komplexen i vårt omedvetna en dominerande effekt. Dessa komplex kan vara av en karaktär som kan hänföras till sjukdomen, såsom det extrema mindervärdeskomplexet, eller till det normala, såsom moder- och ödipuskomplexet. Även om Jung var den som utvecklade begreppet komplex genom associationstestning i början av sin karriär, studerade han inte direkt komplex i sina klassiska terapier, utan fokuserade snarare på att nå det omedvetna genom drömanalys. Dagens samtida kognitiva och schematerapier arbetar mer direkt med dessa komplex, som de kallar schema.
Psykiatriska teorier skiljer sig inte särskilt mycket från varandra.
Den skillnader ses mer beroende på personlighetstyp, detta beror på att vinklarna ändras avsevärt. Alla, som den blinde mannen i Mevlanas Mesnevi, tror att var han än rör vid elefanten så är det hela elefanten. Till exempel, enligt Jung, rör en introvert och en extrovert elefanten från olika vinklar. Jung är emot dogmatiska förhållningssätt och enligt honom finns det något att dra nytta av i varje perspektiv och förhållningssätt. Det finns saker.
Läs: 0
