Det är nästan omöjligt att vara opartisk när det kommer till historia. Historiografi kommer att påverka hur informationen vi spårar hanteras och reflekteras. Även psykologins historia i Turkiet tar sin del av denna situation, och när vi tittar på litteraturen stöter vi på få men olika historiografier. I den här artikeln kommer jag att försöka följa spåren av utvecklingen av psykologi som vetenskap i Turkiet och förstå dess förhållande till periodens sociala och politiska händelser.
Vi kan säga att psykologins rötter i vår geografi går tillbaka till det osmanska riket. Det är känt att de första psykologilektioner som kallas "Emcaz u Ekalim" gavs av Aziz Efendi i offentliga utrymmen under Ramadan. Dessa lektioner föregår invigningen av Darülfünun-i Osmani 1869. Vid den tiden, på 1800-talet, försökte det osmanska riket skapa en nationalstatsmodell och integrera det omgivande muslimska och icke-muslimska folket. Även om innehållet i de lektioner som Aziz Efendi gav inte är känt exakt, kan det gissas med hjälp av periodens förhållanden och etymologi. "Ekalim" betyder region, hemstad och "Emcaz" betyder temperament och vana. Med tanke på dessa kan man hävda att dessa lärdomar fungerade som ett verktyg för den osmanska ansträngningen att integrera folken. När vi går vidare ser vi att termen psykologi användes av Hoca Tahsin i hans bok med titeln Psychology Yahut İlmi Ahvali Ruh 1872. I den här boken försöker Hodja Tahsin bryta kopplingen mellan anden och islamiska tolkningar. Medan Wilhelm Wundt publicerade sitt arbete med titeln Principles of Physiological Psychology in Germany 1874, publicerade Yusuf Kemal Gayet-ül Beyan Fi Hakikat-ül-İnsan Yahut İlm-i Ahval-i Ruh 1876.
20 . Fram till mitten av seklet var psykologi det område av intresse endast för osmanska intellektuella. För fram till denna tid främjade den osmanska staten islamiska läror i folkbildningen och motsatte sig alla typer av sekulära drag.2 Trots detta fanns det institutioner som gav högre utbildning på 1800-talet. Däremot undervisar de bara i kurser som anses vara funktionella, som religion, juridik och jordbruk. På grund av krig och fattigdom kan väldigt få människor gå i dessa skolor. Med andra ord, utbildningsnivån i det osmanska riket vid den tiden var mycket låg och det fanns inte mycket utrymme för vetenskap och framsteg.
I senare tider, Turkiet Det är accepterat att modern psykologi började med Georg Anschützs ankomst till vårt land 1915. Anschütz skickas av Tyskland till akademin här som en intervention och börjar undervisa på Darülfünun. Vid den tiden var det osmanska riket i första världskriget med Tyskland. Under inflytande av Tyskland introduceras psykologi som en experimentell vetenskap i akademiska kretsar. Men på grund av kriget kunde bara nio studenter ta examen från programmet för experimentell psykologi. Efter krigets slut lämnade tyska psykologer och psykologavdelningen i Darülfünun upprätthölls av Mustafa Şekip Tunç fram till 1933. 1933 blev Darülfunun Istanbuls universitet och andra vågens tyska psykologer var inbjudna. För på den tiden rymde tyska psykologer från den framväxande nazistregimen i Tyskland. Wilhelm Peters etablerar det första experimentella psykologiska laboratoriet i vårt land, och både experimentell psykologi och gestaltpsykologi kurser ges vid universitetet. Trots detta drar inte psykologivetenskapen till sig uppmärksamhet. Eftersom religiös utbildning och dess begränsningar av sinne och medvetande fortfarande fortsätter.4 Efter 1950 vänder sig Turkiet till Amerika och tar emot lärare från Amerika. Tyska böcker om experimentell psykologi förstörs och ersätts av amerikanska böcker. Europeiska influenser på psykologi börjar blekna. På kort tid ersätter amerikansk modern psykologi tysk experimentell psykologi. 1964 öppnades den andra psykologiavdelningen vid Hacettepe University, och med tiden började den öppnas vid andra universitet.3
Den relativt långsamma och svåra utvecklingen av psykologi i Turkiet kan tillskrivas två faktorer: För det första, utvecklingen av vetenskapen om psykologi paralleller industrialisering och urbanisering, och ingen av dem har helt uppstått i Turkiet. Den andra är hinder för progressiva rörelser inom vetenskap och universitet på grund av religion, kultur och krig. Utifrån detta kan man säga att utvecklingen av psykologi i Turkiet alltid har varit beroende av politiska och sociala händelser. Den här novellen visar oss att den psykologiska vetenskapens väg drogs i linje med periodens och regeringarnas behov, och det är inte möjligt för psykologin att vara oberoende av andra element i historien. ;
Läs: 0
