Vilken era befinner vi oss i? Vi befinner oss i övergreppens tidsålder. Vi befinner oss i en period där kärlek, kärlek, kunskap och alla sociala och andliga värden utnyttjas obegränsat. Allt som tillhör eller är relaterat till människor utnyttjas och utnyttjas som aldrig förr i historien. Under de tidigare perioderna av mänsklighetens historia har kvinnor, barn, familj, arbete, politik, moral och religion alltid missbrukats. Men de har aldrig utnyttjats så brutalt som de är idag. Så pass att vi lever i en period där övergrepp missbrukas. Alla typer av övergrepp är så manipulerade; Vi är inte riktigt intresserade av smärtan och inre förödelse som upplevs av den eller de djur som utsätts för psykiska, fysiska eller sexuella övergrepp (våld).
Vi diskuterar fall av övergrepp och våld, i bästa fall, mycket ytligt. dimensioner eller i termer av deras konsekvenser. Jag önskar att det var begränsat till detta! Tyvärr kan fall av övergrepp diskuteras på ideologiska grunder av människor från olika sidor av samhället. Jag säger front eftersom; Splittringarna och polariseringarna har nu bildat fronter och folk skjuter på varandra härifrån. Även i en smärtsam fråga som övergrepp kan vi inte prata om det utan att lägga våra sinnen och samveten åt sidan och blanda ihop "ister" och "ismer". Vi förlorade vår uppriktighet.
Vad värre är att våra förträngda mörka sidor återupplivades och gick in i en mordisk frenesi. När vi tittar på ryktena, anklagelserna och nyheterna släpps alla våra onda impulser som traditionell religion och moral försöker förhindra. Man kan säga att en betydande del av vårt samhälle lever med hedonism (nöjesprincipen). Våldtäkt, incest, våld mot kvinnor, kvinnomord och pedofili i skolor och sovsalar har nått nivåer som hotar det sociala livet. När vi tittar på statistiken ser vi att äktenskapet är på väg att bli en av de mest våldsamma institutionerna.
I vårt land, särskilt under det senaste decenniet, har kvinnor, barn utsatts för övergrepp och våld. och djuren har ökat avsevärt. Siffrorna om våld är fortfarande allvarliga. Enligt data från We Will Stop Femicide Platform begicks 409 kvinnomord under 2017. 387 barn utsattes för sexuella övergrepp och 332 kvinnor utsattes för sexuellt våld. 4 500 av våra kvinnor dödades under de senaste 10 åren.
Sättet som människor behandlar den de lever med kan inte skiljas från den kulturella miljö där våra relationer uppstår. Det är inte längre svårt att säga att övergrepp har blivit centralt i vår kultur. Förekomsten av övergrepp på medvetandenivå och i samhället förändrar i grunden våra idéer om förhållandet mellan kärlek och makt. Ökningen av sexuella övergrepp och dess spridning och synlighet ökar känslor som rädsla eller ilska, som förhärdar människor och pressar dem tillbaka. Det förstör våra mänskliga och känslomässiga sidor. Vi blir mer problematiska som ett samhälle med problem relaterade till kärlek och sexualitet. Vi behandlar och diskuterar kärlek och sexualitet som om de är skadliga för kroppen. Romantisk kärlek, i dess djupaste mening, var något värt att dö för. I sin värsta aspekt gör övergrepp kärlek och sexualitet till något värt att döda för.
Liksom alla typer av ökningar av våld i samhället representerar sexuellt våld en kollaps, inte undertryckta känslor, och dess ökande förekomst är en indikation på en gradvis förlust av kontroll. Litteratur- och samhällskritikern Irwing Howe gör en viktig distinktion mellan vad han kallar "civilisationskrisen", ett socialt problem som ofta är kulturellt eller psykologiskt till sitt ursprung, och mer utbredda sociala kriser som uppstår främst från institutionella arrangemang. Enligt Howe, "indikerar den sociala krisen på en kollaps i samhällets funktion: den föder fattigdom, misslyckas med att lösa konflikter mellan grupper inom den, drar landet in i ett oändligt krig", vilket kräver ekonomiska och politiska reformer. Men "civilisationskrisen handlar mindre om hur ekonomin fungerar eller om sociala arrangemang är korrekta än om överföring av värden, det vill säga de outtalade men djupt rotade antaganden på vilka människor reglerar sitt beteende." Howe kommer alltså till följande slutsats: "Vanligtvis uttrycks social kris genom politisk kamp, och civilisationskris av beteendeinkonsekvens."
"Beteendeinkonsekvens" är ett mycket lämpligt begrepp för Turkiets nuvarande situation. Alla sociala, politiska och kulturella aspekter som gör att vi kan ha en grundläggande respekt för varandra Inneboende värderingar och idéer verkar ha övergett oss; Mer exakt, vi överger dem gradvis. Vi trampar på våra civilisationsideal och idealsamhällets läror. Vi har tappat den grundläggande respekten vi borde ha för en annan människas existens. Turkiet har nu blivit ett samhälle öppet för fysiskt och sexuellt våld på alla nivåer. Vi är mer villiga än någonsin att avslöja övergrepp och våld, och vi är överens om att det finns mycket mer verkligt övergrepp och våld än vad man kan se. Men som ett samhälle rikt på tankar och idéer men saknar handling ser vi pågående våld och övergrepp.
Vi har förvandlats till ett likgiltigt samhälle. Med ointresserade menar jag inte bara att vi inte ses, utan att vi inte är intresserade av varandra. Det måste vara en fruktansvärd situation för ett samhälle vars ursprung är en mentalitetsförändring som kan definieras som likgiltighet inför andras existens. Vi är oöverträffat likgiltiga för varandras liv, var och en för redo att behandla den andra som vår naturliga egendom eller rättighet. Att kränka andras rättigheter har blivit en del av den förorenade luft vi ständigt andas. Eftersom denna luftförorening nu har ersatt den naturliga, blir alla kränkningar av rättigheter och olagligheter allt vanligare. Vi har en mycket hög förmåga att förstöra varandra genom att möta nästan alla våra önskningar, från våra sexuella önskningar till att äga någon annans iPhone.
Perioden då vårt gemensamma bästa och gemensamma dåliga försvinner. Vi har alla tankar om det goda, det rätta, det vackra. Vi behöver inte diskutera var detta kommer ifrån. Var och en av oss har olika historier, erfarenheter och vanor. Även om vi kom från väldigt olika synvinklar hade vi alltid gemensamma goda och gemensamma dåliga saker. Men vi lever i en period där vårt gemensamma bästa och gemensamma dåliga gradvis försvinner.
Ja, Türkiye upplever en fullständig "inkonsekvens i beteendet". Turkiet upplever varken en ekonomisk eller social kris, det turkiska samhället står på randen av en "civilisationskris"... Vi har förlorat vår respekt och uppriktighet för den andras existens.
Läs: 0
