Arv från vår familj: Intergenerational Passage

Senare vetenskaplig forskning har börjat visa att effekterna av trauma kan överföras från en generation till nästa. Detta "arv" är föremål för ärftliga familjetrauma, som de kallas. I den här artikeln kommer vi att undersöka de "arv" vi fick i vår familj, källorna till dessa arv, hur de överfördes till oss och hur de kan lösas när vi är obekväma och hur de kan ha mindre inverkan på våra vardagsliv.

Din historia med din familj börjar innan din mamma blev gravid med dig; Det är ett känt faktum idag att tre generationer delar samma biologiska miljö. Enligt Lipton, en mammas känslor; Den kan också biologiskt förändra sina barns genetiska uttryck, såsom rädsla, ilska, kärlek och hopp. Vi vet att kroniska eller återkommande känslor som ilska och rädsla kan påverka barnet från och med graviditeten, men den information som erhållits genom ny forskning visar att dessa känslor också kan lämna en genetisk prägel på barnet.

Efter att studier på möss visade att stress kan överföras genom minst tre generationer, förutspås det att en traumatisk eller stressande händelse hos människor sannolikt kommer att överföra detta mönster inte bara till deras barn utan även till deras barnbarn . Faktum är att det inte bara handlar om vad vi ärver från våra föräldrar, utan också vilken typ av föräldraskap de gör, vilket påverkar våra relationer med våra partners, oss själva och hur vi uppfostrar våra barn. Oavsett om det är bra eller dåligt, tenderar föräldrar att föra vidare det föräldraskap de fått. I själva verket, eftersom hur vi är föräldrade har en inverkan på bildandet av våra anknytningsstilar, fortsätter detta mönster i de nära relationer vi etablerar senare. Dess effekter sträcker sig även till hur vi uppfostrar våra egna barn. Naturligtvis, om vi inte inser detta och tar steg för förändring...

Jung säger att allt som inte är medvetet kommer att upplevas som öde. Med andra ord kommer vi sannolikt att fortsätta att upprepa undermedvetna mönster om vi inte för dem in i ljuset av medvetenhet. Både Jung och Freud konstaterade att det som är svårt att bearbeta inte försvinner av sig självt, utan snarare lagras i det undermedvetna. Ingenting går förlorat; bara bitarna ändrar riktning.

Min familj När individer på vägen upplever outhärdliga trauman och känner skuld och sorg, kan de upplevda känslorna vara mycket intensiva och gå utöver vad de kan kontrollera eller lösa. Detta är den mänskliga naturen; När smärtan är för stor försöker folk fly från den. Men när vi blockerar våra känslor hindrar vi omedvetet den nödvändiga läkningsprocessen som naturligt kan leda oss till frigörelse. Ibland förblir smärtan dold tills den hittar ett sätt att uttrycka sig eller lösas. Dessa uttryck finns ofta i nästa generation och kan dyka upp som symtom som är svåra att förklara. Neuropsykologen Rick Hanson säger: "Sinnet är som bindande tejp för negativa minnen och som teflon för positiva." han sa.

Vid denna punkt tror jag att det är nödvändigt att titta på begreppet psykogenealogi: Psykogenealogi är en teknik och en vetenskap; Det är en metod som gör att vi kan förstå vårt andliga arv, använda det på bästa sätt och omvandla det vid behov. För det första handlar det om att komma överens med det förflutna, men också om att samla nektar från familjens trädgård så att han kan göra sin egen honung.

Medverkan i klinisk psykogenealogi ur klientens perspektiv; Resväskorna som han tog med sig från sitt förflutna och höll stängda för att övervinna skadan orsakad av trauman han upplevde, efterverkningarna av en dålig familjehistoria, dess konsekvenser, möjliga effekter, sår, misstag, misstag, skam, skuld, ånger , förluster, sorg, hemligheter, outtalade saker och liknande saker.

De saker som går i arv från generation till generation och förblir olösta är inte bara "synder", misstag och förseelser, utan också slående, till och med lyckliga händelser. Oavsett hur är varje individ registrerad i en viss härstamningskedja. Och härstamning betyder också gemensamma förfäder, arv och överföring. Vi ärver från våra förfäder färgen på våra ögon, kvaliteten på vårt hår och vår hud, en kropp som är utsatt för sjukdom eller hälsa, ibland våra musikaliska eller konstnärliga talanger, men ibland vår oro.

Människor har alltid levt i trånga grupper och stammar sedan istiden. Våra första reflexer är att passa in i gruppen och "göra som alla andra", medan undantagen är det Det bryter inte talesättet. Något inom oss driver oss att ”försvara” vår familj och dess sätt att tänka och leva, att reproducera familjens beteendemönster (medveten eller undermedveten familjelojalitet) även om våra medvetna önskningar vill göra något annat. Även om vi gör motsatsen till vad som gjordes för att skilja oss från andra, förnyar vi formen av uppror hos våra tidigare förfäder; Istället för att välja och agera motsätter vi oss, vilket inte ger befrielse från föräldrarna utan beroende av dem genom opposition.

Som med alla arv, alla ärver en mängd olika känslor och föremål: bra saker, dåliga saker, farliga saker, en massa saker vi inte vet vad vi ska göra med. ”Rätt eller fel, mitt land” Familjen är min familj, jag accepterar den för att jag inte kan förändra mitt förflutna. Men genom att "studera" min släkthistoria kan jag ta avstånd från den och ta kontroll över livet, mitt eget liv. Så en viktig fråga uppstår här: HUR?

Doidge förändrade radikalt vår tro på hur den mänskliga hjärnan fungerar genom att definiera den som något flexibelt och som kan förändras, från det synsätt som ser den mänskliga hjärnan som fixerad och oföränderlig. Hans arbete har visat hur nya erfarenheter kan skapa nya nervbanor. Dessa nya nervbanor kan bli starkare med upprepning och fördjupas med fokuserad uppmärksamhet. I grund och botten, ju mer vi övar något, desto mer tränar vi vår hjärna för förändring.

Att öva på en ny färdighet, under rätt förhållanden, kan förändra hundratals miljoner, och möjligen miljarder, kopplingar mellan neuroner i våra hjärnkartor. Med nya tankar, nya känslor, nya uppfattningar och en ny hjärnkarta på plats, börjar vi skapa inre upplevelser av välbefinnande som börjar hantera våra gamla traumasvar och deras kraft att leda oss vilse. Med andra ord, den konstgjorda förändringen som sker med erfarenhet tränger djupt in i hjärnan och till och med gener och formar dem. Rachel Yehuda säger; "Du kan inte ändra ditt DNA, men du kan ändra hur ditt DNA fungerar. På sätt och vis är det samma sak."

Helheten är något annat än summan av dess delar. Allt är i en halvstabil balans. Alltså saker, relationer Vilka föremål som helst är permanenta om vi tar hand om dem. Väldigt lite räcker för att åstadkomma en förändring eftersom allt är i kraftbalansen. Allt som krävs är att lägga till eller subtrahera en liten faktor för att få saker ur balans och ändra dem.

Om du tror att du ständigt upprepar dig själv vid vissa tillfällen, om du har svårt att ta dig ur mönstren i din familj, om du väljer en partner "precis som din mamma", "som din pappa" eller tvärtom men samtidigt är du obekväm med detta så upplever du plötsligt en situation som du inte kan förstå varför Om du har märkt att du kommit in i stämningen kanske du upplever konsekvenserna och fortsättningen av generationsövergången kl. dessa punkter. För att göra en åtskillnad i denna fråga kan du titta på de böcker jag har gett i källorna nedan eller läsa andra källor. När din medvetenhetsnivå ökar, kommer du att kunna gå mot en annan punkt i denna fråga. Om du är medveten om många problem men har svårt att vidta åtgärder, eller om du känner att du ännu inte är på den punkt du vill ha vad gäller medvetenhet, kan du göra detta arbete med en terapeut. Lösningarna på våra problem kan ibland hittas på platser vi inte letar efter; Att arbeta med en expert som kan arbeta med dig i denna fråga kan belysa dessa döda vinklar och hjälpa dig att bryta kedjan som du har varit en kedja av länge utan att inse det.

 

Läs: 0

yodax