Nya koncept kom in i våra liv med filmen "Issız Adam", som kom in i våra liv 2008; övergivna män, övergivna kvinnor, övergivna mans syndrom... Detta borde inte vara förvånande; För samtidigt som film påverkar samhället så påverkas den också av samhället, det vill säga dess relation till samhället är tvåvägs. Film behandlar det sociala livets verklighet ur olika perspektiv och gör detta genom att göra det möjligt för det att komma till liv i olika discipliner.
När vi kom till filmen Issız Adam, när jag forskade om litteraturen, var inte förvånande att stöta på forskning och artiklar om den här filmen och dess ämne. Det finns studier om denna film när det gäller psykoanalys, anknytningsteorier och verklighetsterapi. I den här artikeln kommer jag att utvärdera filmen Issız Adam genom individuella trossystem.
Vi kan konstatera att det finns två förutsättningar för att prata om närhet/uppriktighet mellan två personer. Medan i begreppet intimitet måste varje individ tillfredsställa sitt ömsesidiga behov av närhet; Exceptionalitet är tillräckligt för att tillfredsställa individuell tillväxt och utveckling. Med andra ord, det finns ett behov av individualitet såväl som behovet av närhet i en relation, och en relation där båda dessa existerar tillsammans är hälsosamt.
När vi kommer till vår film ser vi att Alper, en av de ledande skådespelarna, i allmänhet har dagliga relationer baserade på sexualitet och inte släpper in kvinnor i sin privata sfär. Vi kan lätt säga att han har svårt att upprätthålla en nära/intim relation. Vi vet inte vad som hände innan, men låt oss fortsätta anta att han fortsatte så tills han träffade Ada, som han hade en nära relation med i filmen. Efter att ha träffat Ada tar han med henne in i sitt liv och ett relationsmönster som är närmare och mer inkluderande än de relationer han hade tidigare framträder. Vi kan också säga att denna situation utmanar honom då och då. Det faktum att Ada gick ut en natt när han bodde hos honom, gick till den prostituerade han tidigare sökt upp för sexuellt umgänge och återvände hem utan att gå in, hjälper oss att förstå dubbelbindningen han går igenom. Vi kan säga att efter att hennes mamma kom till henne fick Ada och hennes mammas uppriktighet först både hennes mamma och Alper att känna sig avslappnade. Denna situation aktiverar sedan Alpers individuella trossystem och får honom att avsluta relationen. händer. I slutet av filmen kan vi se Alpers ånger och tyngden av resterna av ett liv han missat som han kommer att leva med i en livstid. Så, är denna situation att vara en ensam man eller kvinna en godtycklig situation, eller upprättar de verkligen sådana relationer eftersom inget annat sätt är möjligt?
Förmågan att hålla nära eller separera i närhet/intimitet beror på tidiga positiva interaktioner med de första vårdgivarna. Omfattande information om anslutning gavs i min tidigare artikel. Vi kan förklara sambandet mellan anknytning och individuella trossystem på följande sätt: Människor som har haft en positiv anknytningsupplevelse har utvecklat ett positivt individuellt trossystem, och eftersom de fortfarande etablerar en relation med detta system, bibehåller de sina positiva relationer genom att bidra till dessa trossystem. Å andra sidan engagerar personer som har haft negativa anknytningsupplevelser ytterligare negativa interaktioner, vilket ytterligare påverkar bildandet av negativa individuella trossystem. Så det här är en olycklig situation där de rika blir rikare och de fattiga blir fattigare. När föräldrar och barn observeras tillsammans kan vi se hur dessa individuella trossystem generaliseras. När individen når vuxen ålder blir dessa övertygelser ett bålverk för dem och blir en del av deras försvarsorganisation. Det skulle vara ofullständig information att säga att denna situation bara matas från barndomen. Ibland kan detta generaliseras från en livshändelse, eller så kan det utvecklas för att klara av en traumatisk livshändelse. Eftersom vår hjältes tidigare erfarenheter inte ingår i filmen vet vi inte dess källa.
I filmen kan vi säga att Alper har övertygelser som leder till hans rädsla för att vara för nära. Jag kan säga att ena sidan av detta är rädslan att om jag kommer för nära så kommer jag att bli sårad/skadad, medan den andra sidan är rädslan att jag kommer att skada eller skada om jag kommer för nära. Det verkar som att det mest dominerande individuella trossystemet i den här filmkaraktären är rädslan för att om jag kommer för nära, kommer jag att förlora min identitet och självkänsla. Dessa individer har inte varit särskilt framgångsrika i separations-/individationsfasen av utveckling. Dessutom kan uppleva smärta och skada i relationer med andra viktiga för en själv ha fått personen att utveckla dessa övertygelser.
Så vad kan göras?
Personen med dessa individuella övertygelser. Relationerna etablerade av; Det kan finnas relationer som kan bekräfta tron som leder till alienation, konflikt eller olycka; Han eller hon kan också ha relationer som inte bekräftar deras övertygelse, vilket kan leda till närhet, framgångsrik konfliktlösning och lycka. Det viktiga här är att personen är rustad att etablera relationer som inte kommer att bekräfta hans eller hennes negativa övertygelser. I filmen ser vi att Alper kommer väldigt nära detta, men hans individuella trossystem råder och de blir vinnarna av dubbelbindningen. När det gäller detta är terapeutens roll att avbryta verifieringsinteraktionen av den negativa tron, det beteende som kommer att bekräfta den negativa tron, och att förhindra generaliseringen av dessa negativa övertygelser. Det viktigaste här är att förklara för klienten orsaken till och bakgrunden till denna tro; Det är för att studera bakgrundsfunktionerna som gör det möjligt för klienten att behålla denna övertygelse.
Läs: 0
