Makars förhållande i äktenskapet liknar förhållandet mellan far och son: det finns ömsesidigt ansvar (det skulle vara lämpligt att läsa artikeln "Fader"). Två viktiga traumatiska händelser som undergräver grunden för äktenskapsinstitutionen och får den att kollapsa är: otrohet och våld i hemmet. Fusk är inte accepterat eller välkomnat i någon av de humanitära, sociala, kulturella, moraliska, religiösa och ideologiska aspekterna.
Vi kan överväga att fuska individer i två kategorier. Å ena sidan finns det de som ångrar fusket och som är i konflikt med sig själva på grund av detta, som beskriver sina upplevelser som "jag gjorde ett misstag", "jag följde djävulen", "jag gjorde orättvisa mot min söta maken, jag ångrar det väldigt mycket", "Vad skrupellös jag är"... . Man hoppas att dessa individer inte kommer att visa samma negativa attityd igen och de förtjänar att bli förlåtna.
Å andra sidan finns det individer som inte ångrar sig efter bedrägeribeteendet och agerar medvetet, och vissa gemensamma egenskaper kan observeras hos dem.
>Det kanske inte är rättvist att placera båda kategorierna av otrogna makar i samma kategori, för att utvärdera dem som "de trots allt var otrogen mot sina makar, det finns ingenting att titta på" och att ge samma känslomässiga reaktioner.
Personer som inte ångrar sig och ser fusk som en "rätt" De kan fortsätta att fuska upprepade gånger. För det mesta är han inte bara otrogen mot sin fru, han är också otrogen mot sin partner under fusket, och smutstvätt brukar avslöjas under denna period och en kris bryter ut. Den fuskande mannen uttrycker att han ser fusk som en "rättighet": "En man är en kvinnokarl/libertinare", "Man kan inte nöja sig med en sak"... och försöker rättfärdiga sig själv med ord som "det är smutsen". av en mans hand", "honung måste hämtas från varje blomma"... kommer in. Hos fuskande kvinnor är idén om hämnd ofta i framkant. Det finns uttalanden som "han var otrogen mot mig också" eller "om han bara hade gjort sina manliga plikter ordentligt". Personen har trots allt rätt på sitt sätt och ångrar inte vad han gjorde. Tyvärr är samhällets kulturella värderingar (”män har affärer, eller hur”), mamma/pappa som förebild (”min pappa/mamma var också otrogen mot sin fru) och miljöprovokatörer (uppmuntran av vänner och släktingar) bidrar också till detta tänkesätt.
Det finns en betydande grad av narcissism/egoism. du är dig själv Även om det är rätt för en man att fuska, om hans fru är otrogen, anses det vara ett "hedersfall" för mannen och en anledning till skilsmässa för kvinnan. Tanken "Jag accepterar inte att bli lurad, jag kan inte bli lurad" är en konstant.
Medan inställningen till den lurade maken är oförskämd, disciplinerad och ansvarsfull, är inställningen till den otrogna partnern kärleksfull. , förstående, givande och medkännande. Vilken slump att maken hemma har offrat sin personlighet/identitet/roller och struntat i sig själv mot den otrogna personen. Till exempel kan den hånglade kvinnan ha "borsat upp håret", ägnat sig åt allt ansvar i huset, varit både mamma och pappa till sina barn, men har förlorat sina kvinnliga egenskaper gentemot sin man (tar inte personlig omvårdnad, bryr sig inte om utsmyckning etc.) eller kan stå upprätt/ta initiativ vid behov.Hon är en kvinna som har upphört att vara en individ. Fuskaren är beroende av mannen och ses som "a piece of cake" i mannens ögon. Partnerkvinnan är; Hon är en kvinna som "inte har något emot att få hår ur näsan", som är svår att tillfredsställa, som riskerar att tappa henne när som helst och vars feminina egenskaper (vacker, välvårdad och sexig) är framkanten. Liknande kontraster gäller även för män som blivit lurade.
Medan ansvar gentemot den lurade maken skapas av nödvändighet ("han är mamma/pappa till mitt barn, det är därför jag ser på hans ansikte" ), det finns inget obligatoriskt ansvar gentemot den andra partnern och alla medel finns tillgängliga för att behålla honom. mobiliseras (han köper klänningen till sin fru av nödvändighet och ger sitt kreditkort till sin partner utan att be om ett konto).
Om den lurade maken reser sig lite och ber om ett konto, är våld (fysiskt, psykiskt, ekonomiskt) hans del. Om partnern ber om ett konto, kommer den otrogna personen att förvandlas till ett får som har spillt mjölk.
Även om otrogna individer upplever tillfällig lycka, kan de inte uppnå permanent fred. Speciellt om vissa förluster (hälsa, ekonomiska, etc.) inträffar i samband med åldrandet, upplever de känslomässig förödelse.
När partnern sparkar ut den som är otrogen eller den som är otrogen inte kan fortsätta med det otrogna beteendet, kommer tillbaka är till den lurade maken. . Av denna anledning, i slutet av långvariga fuskprocesser, har otrogna individer inga förväntningar på sin partner och har inga känslor för sin otrogna make. De avslutar processen utan att känna sig generad (oxen dör, partnerskapet går sönder).
En annan aspekt av fuskbeteende är detta: korsberoende, som ibland ses hos drogpatienter (en patient som är beroende av ett ämne har en hög risk att bli beroende av ett annat ämne). Det kan förekomma korsfusk: precis som han är otrogen mot sin fru i sitt gifta liv, så är han otrogen mot sina kunder i affärer, håller inte sitt ord i det sociala livet, och den ed han avlägger har ingen effekt. Kort sagt, han är inte bara otrogen mot sin fru, utan lurar också samhället, och viktigast av allt, han är den som blir lurad, men han vet inte om det.
Läs: 0
