Boken "Man's Search for Meaning" skriven av Victor E. Frankl, som började med koncentrationslägerupplevelserna, med dess beskrivningar av koncentrationslägret som påminner oss om Zimbardo-experimentet; Den riktar våra blickar mot andra världskriget på ett slående och imponerande sätt. Det mest upprörande är att detta inte är ett experiment utan handlar om ett antal upplevelser och upplevelser som kan anses nästan självbiografiska.
Boken, som innehåller ett citat från Dostojevskij som "människor". vänja sig vid allt, men fråga inte hur det är", visar många av fångarna. Det sägs att de kan gå utan sömn i timmar, gå utan mat i långa timmar, och ändå överleva trots såren på kroppen. När en fånge kommer för att varna de andra och pekar på Frankl och säger "Du är i fara, du ser svag ut", förstås en sanning: Fångar som inte är starka nog att arbeta kan skickas till gaskammaren när som helst. .
Spänningen som skapas av kylan i skorna, varje gång Smärtan kändes till fots, smutsen i barackerna, många fångars sömn tillsammans på natten, hunger, till och med fysisk och psykisk tortyr, ingen av dem kan vara större än smärtan som fångarna upplever när de tänker på sina anhöriga och tänker på vad de gör nu och om de någonsin kommer att se dem igen.
Samtidigt som de pratar om normala reaktioner på en onormal Frankl konstaterar att fångar som försöker anpassa sig till lägerlivet går igenom nästan samma faser som traumatiserade människor. Den första fasen är ett tillfälligt tillstånd av okänslighet och apati som kommer efter chockfasen och motståndet. Fången påverkas inte längre av någonting; Till och med en tolvårig pojke som kommer till sjukstugan med frusna fingrar, som nämns i boken! Frankl nämner att förlusten av känslor i detta skede är en nödvändig försvarsmekanism och att det finns ett stort fokus på att skydda sitt eget liv. Men lägerinvånarnas önskningar dyker upp i deras drömmar; ibland är det ett varmt bad och en god måltid, och ibland ser de dagen de ska åka härifrån.
Frankl berättar om drömmarnas fruktansvärda kontrast. och verkligheten. Medan vissa av dem ger kortsiktig tillfredsställelse av impulser, finns det känslomässiga problem som kommer att uppstå när du vaknar upp och möter sanningen. Han nämner att klippan inte kommer att vara bra för personens motståndsnivå i det ögonblicket. Detta liknar en farlig handling som leder till motsägelser, som att fångar ger recept till varandra.
Dessa människor, som djupt upplever känslan av hopplöshet, befinner sig i en kulturell dvala, som Frankl uttrycker det. Även om individers sätt att hantera denna situation skilde sig från varandra, var deras gemensamma nämnare att de led av samma smärta och tänkte på sina nära och kära och sina tidigare liv i ett hörn av deras sinne. En del av boken som imponerade mest på mig var Frankls fru, som kom att tänka på honom en dag när fångarna gick i den isande kylan med kommandon och sparkar för att gå till jobbet. "Sanning: det ultimata och högsta målet som människan kan sträva efter är kärlek." Det här ögonblicket, drömt och beskrivet av Frankls fru, föll på andra världskriget som våra tårar.
Logoterapi med dess allmänna principer p>
Logoterapi: Logos: Det är ett grekiskt ord som betyder betydelse. Logoterapi är i grunden; "Strävan efter att hitta mening i sitt eget liv är den grundläggande drivkraften hos människor." I detta avseende framstår det som en mening som står i motsats till Freuds njutningsprincip och Adlers strävan efter överlägsenhet. Frankl hävdar att den grundläggande motivationen i livet är sökandet efter mening. Människan hävdar att hon har förmågan att leva och dö för sina egna ideal och värderingar.
Om människans vilja till mening blockeras, så talar logoterapin om existentiell frustration. Existentiell frustration är inte patologisk i sig och inte heller patogen. En människas ångest och förtvivlan över huruvida livet är värt att leva är en existentiell ångest.
Begreppet 'existentiell' används på tre sätt: 1) För att beskriva sig själv, det vill säga tillståndet att vara människa; 2) För meningen med tillvaron och 3) Som viljan till mening att hitta en konkret mening i den personliga tillvaron.
Från Frankls referens till Nietzsche i boken, "kan den som har en anledning att leva uthärda nästan hur som helst." Utifrån sin berättelse beskriver den att att ha ett mål och en mening med livet ökar ens uthållighetströskel även mot spänningslägerförhållandena. (Denna situation finns hos Frankl i form av hans djupa önskan att slutföra sitt vetenskapliga arbete.) ()
Enligt teorin som säger att spänningar är strukturella hos människor och att mental hälsa är oumbärlig: "För att människor ska hitta meningen med sina egna liv, får de inte tveka att utmana sig själva, kämpa fritt för sina mål och göra val på livets vägar." Vad som behövs är inte att lindra spänningar, utan att upptäcka potentiell mening.
Enligt Frankl; Patienter, som saknar medvetenhet om en mening värd att leva för, närmar sig konceptet som kallas existentiell tomhet, tillsammans med tomheten inom dem själva.
Existentiell tomhet: i grund och botten manifesterar den sig som tristess och får mänskligt beteende att förändras pga. till det faktum att instinkter och traditioner inte säger honom något om vad han ska göra. Det leder till att önska vad andra gör eller att göra vad andra människor vill att han ska göra (totalitarism).
Vad är meningen. av livet?
Återigen, bara människan kan svara på frågan om meningen med livet ochMottagaren av denna fråga är personen själv.
The Essence of Existence säger, "Lev som om du levde för andra gången och som om du hade handlat fel för första gången, som du är på väg att göra nu!" Det kan förklaras med meningen: Vi kan inte längre röra det förflutna, ögonblicken passerar varje ögonblick. Den här frasen, som stimulerar känslan av ansvar, ställer patienten inför ett val om vad han ska göra.
Logoterapeuter påtvingar inte patienten värdebedömningar, de lämnar essensen av personens liv åt sig själv och stannar kvar. bort från bedömningar.
Logoterapi Enligt honom kan meningen med livet upptäckas på tre olika sätt:
Genom att skapa ett arbete eller göra ett jobb;
Genom att uppleva något eller interagera med en person;
Genom att utveckla en attityd till oundviklig smärta.
Frankl gav en mer detaljerad förklaring av den andra och tredje artikeln och förklarade innebörden av den andra artikeln. Han skrev att det är relaterat till att älska en person. I den tredje artikeln talar han om betydelsen av smärta och att människor har potential att förvandla även en personlig tragedi till en seger.
Människors sökande efter mening varierar beroende på deras värdebedömningar och liv, och liv Atta gör val och ansvaret för dessa val ligger på personen själv. Logoterapi, som hävdar att människans existens i grunden är tillfällig, följer en aktivistisk väg, inte en pessimistisk, i denna fråga. Hans perspektiv på temat ålderdom: "Det mest definitiva beviset på existens är att något har hänt." händer. Fakta, betydelser och erfarenheter från det förflutna skapar människors betydelser och räddar dem från intethetens lager.
Läs: 0
