Även om synen att det enda konstanta är förändringen i sig ger positiva drag till olika livsstilar, styrelseformer och kulturer, har denna syn inte implementerats i termer av jämställdhet mellan män och kvinnor ens i de mest jämställda och demokratiska samhällena av världen och samhällenas kulturella referenser tillskriver skillnaderna mellan män och kvinnor endast könsskillnader. Genom att minska dem ignorerade han de mänskliga skillnaderna mellan dem. Feodalism, teokrati, monarki, aristokrati, demokrati, kommunism, socialism, anarki, alla religioner hittills, ateism, konst, kultur, historia, bilaterala relationer, kärlek och allt som kan tänkas utformas antingen helt inom ramen för principerna om maskulinitet eller är Detta är situationer som har referenser från vissa delar av den patrilineära ordningen. Den heterosexuella samhällsordning som dödar kvinnor med ideologier och seder, förslavar dem, tvingar dem att gifta sig, undertrycker deras sexualitet, prioriterar män i många frågor och som vi alltmer assimilerar, är en sjukdom där vi inte kan söka hjälp hos någon av dem. medicin eller häxdoktorer. Alla myter om kvinnor, som är uttryck för det universella och kollektiva undermedvetna, formas som ett resultat av mäns kollektiva abstrakta sinne, och alla system bygger på den hierarki som skapats av patriarkatet. Arketyper som formas av de specifika fysiska, sociala, ekonomiska och politiska förhållandena i varje kultur kodas i människans gemensamma undermedvetna med namn som moder, gudinna, symbol för kyskhet, fertil kvinna, dam, etc., som leder kvinnor till ideologisk, klass, etnisk, religiös och sexuell diskriminering. Dessa kodningar i vårt kollektiva undermedvetna börjar fungera redan innan barnet föds. Från det ögonblick könet på fostret i livmodern bestäms, förvärvar det berörda barnet omedelbart kategorin "kvinna" eller till och med "kvinna" eller "man", och makar, vänner, släktingar, släktingar, mödrar och fäder använder "mödra härstamning" även i färgvalet på föremålen de köper till det ofödda barnet." och skapar den "patrilineära" distinktionen. Den lilla flickan som symboliseras av rosa är en kvinna eller till och med en dam; Bebisen som symboliseras i blått är en pojke. Blå-rosa distinktion; Den finner sin plats i olika sociala arrangemang, från mat till kläder, från former av oratorium till äktenskap och arvssystem. Modern könsdiskriminering förknippas också med biologisk determinism, som legitimerar dessa existerande sociala arrangemang genom att visa dem som biologiskt oundvikliga. Genom att skapa myten lämnar den kvinnans roll i historien i limbo och fortsätter att göra kvinnor felaktiga på något sätt. Biologisk determinism, som har stötts av etablerade kommunikationsmedel i århundraden trots sina sociala och politiska budskap och idéer som saknar fakta stöd, är det största inslaget i den utdragna och våldsamma debatten om kvinnor. Den patriarkala samhällsstrukturen, som är ambitiös, omättlig, individualistisk och inte tänker så mycket på framtiden, glorifierar män och är benägen att diskrimineras, matas oundvikligen av biologisk determinism. Men i det matriarkala samhället före den patriarkala ordningen, som i huvudsak styrdes av feminina influenser och värderingar i en betydande del av samhällena på jorden, var biologiska faktorer till förmån för kvinnor. På grund av den begränsade kunskapen om sexualitet och fortplantning sågs kvinnor på den tiden som en gudinna som säkerställde fortsättningen av släktet med sitt fertilitetsdrag och välsignades med sin livmoder. I dessa jordcentrerade samhällen som har gått igenom en matriarkal process och vars kultur har en "kvinnlig" struktur, som Rosenberg konstaterar, "Det matriarkala samhällets ekonomiska, politiska, sociala och religiösa grund är baserad på jordbruksåret. Vikten i jordbruket är att alla levande föremål går från födseln till mognad, därifrån till döden och därifrån till döden." Han närde också en cirkulär syn på livet genom att betona deras utveckling som leder till återfödelse..." (Rosenberg, 2003: 23) -24) hade en cirkulär syn på livet. I sin bok "Matriarchal Society and Women's Rights" säger Eric Fromm att medan människor i ett matriarkalt samhälle har en muntlig personlighet, har individer i ett patriarkalt samhälle vad vi kallar anal personlighet. Det patriarkala samhälle vi lever i är ett analt kapitalistiskt samhälle. Varken matriarkala eller patriarkala regler är användbara i sig. Om matriarkala principer styr ensamma i ett samhälle finns det en risk att barn i det samhället inte mognar och blir överdrivet förtjusta i sina mammor, och vuxna kommer ofta att bete sig som barn. Ett helt matriarkalt samhälle hindrar individens självförverkligandeprocess genom att hindra teknik, rationalitet och logiska framsteg.Den matriarkala kulturens värdesystem; Den utgör en passiv underkastelse till modern, naturen och världen. Detta gör endast det naturliga och biologiska värdefullt, medan det andliga, kulturella och rationella förlorar sin mening och sociala praktik. Patriarkalt samhälle där faderns auktoritet ensam regerar I sin struktur skapar faderns dominans och överdrivna kontroll känslor av rädsla och skuld hos barnet. Även om den patriarkala strukturen fäster vikt vid kärlek och jämlikhet, bygger den upp ett imperium av rädsla genom att bara vara intresserad av lagar, staten, konkreta principer och lydnad.Syntesen av principer som medkänsla och jämlikhet i matriarkat med utvecklingen av sinnet och anda i den patriarkala kulturen lägger grunden för att ett verkligt steg kan tas när det gäller jämställdhet mellan män och kvinnor. Erich Fromm, en av Frankfurtskolans tänkare, säger i sitt verk med titeln "Konsten att älska", skrivet för ett halvt sekel sedan, följande i avsnittet där han belyser frågan om jämlikhet: "I dag gör jämlikhet inte betyda 'att vara en' utan 'vara likadan'. Det finns enhetliga abstraktioner, det vill säga människor som arbetar i samma jobb på samma sätt." människor som har roligt, läser samma tidningar, tycker samma saker och känner samma sak. samma saker. I detta sammanhang är det nödvändigt att med skepsis närma sig de prestationer som generellt visas som bevis på våra framsteg, såsom jämställdhet mellan män och kvinnor. Jag tror att jag inte behöver betona att jag inte är emot jämställdheten av kvinnor, men de positiva aspekterna av trenden mot jämställdhet bör inte vilseleda oss, här Vad det handlar om är viljan att eliminera distinktionerna. Priset för jämställdhet har varit detta: Kvinnor och män är lika, eftersom det inte finns några skillnader som separera kvinnor från män längre. Tesen om "själen har inget kön" i upplysningsfilosofin har blivit en vanlig uppfattning idag. (...) Kvinnor och män är nu varandras motsatser. Som grupper började de snarare vara likadana än lika. Dagens samhälle föreslår idealet om icke-individuell jämlikhet. För den behöver mänskliga atomer som arbetar utan problem och som är helt lika varandra när de producerar massproduktion. Dessa människor uppmanas att följa samma bud och ändå handla enligt sina egna önskemål. Precis som dagens massproduktion kräver standardisering av produkter, kräver den sociala processen också att människor är enhetliga, och denna standardisering kallas 'jämlikhet'."
Läs: 0
