EN PSYKOLOGISK UTVÄRDERING FÖR FILMEN "TSOTSI"

Tsotsi är en sydafrikansk film från 2005 i regi av Gavin Hood. Romanen, skriven av Athol Fugard, anpassades till en film med samma namn. Ämnet för filmen, som spelades in i Johannesburg, Sydafrika, utspelar sig i denna stad. Den fick Oscar för bästa utländska film 2005 och nominerades till Golden Globe Award för bästa utländska film 2006.

 

'Living in Johannesburg and Tsotsi, som begår mindre brott, en dag skjuter en man under ett rån och när han försöker fly skjuter han också en kvinna vars bil han ville ta, men han stöter på en bebis i baksätet. Livet för Tsotsi, som tar barnet och flyr, kommer att förändras.Det går att se på det ur många perspektiv, som de negativa levnadsvillkor som barn utsätts för och deras tendens till brott som följd. I denna studie kommer en kort utvärdering att göras genom att titta på filmen i termer av anknytningsteorier, separations-individueringsprocesser och ungdomsbrottslingarnas psykologi.

 

I mänskligt liv, processen som börjar från spädbarnsåldern är en koncentrerad och dynamisk process av alla relationer. Som dess källa bärs och upplevs den på ett repetitivt sätt under varje period av livet. "Frågan om hur tidiga händelser har en så betydande inverkan på nästan allt som följer dem" är en av de grundläggande frågorna inte bara inom psykologi och neurobiologi utan för alla vetenskaper. "Hur kommer det sig att tidiga erfarenheter, särskilt affektiva upplevelser med andra människor, bestämmer och organiserar mönster av strukturell utveckling som är ett resultat av den ständigt ökande funktionella kapaciteten hos en utvecklande individ?" (Schore, 2012: 1)

Tidigt liv Det är nu känt att anknytningsstilar och känslomässiga upplevelser är effektiva i utvecklingen av känslorepertoar, speciellt i höger hjärna och limbiska systemet. (Goleman, 1996: 37, 38; Bowlby, 2012: 158; Kernberg, 2014: 233) Schore uttrycker detta på följande sätt; ”våra personligheter finns i den högra hjärnan, inte i den vänstra hjärnan.” (Schore, 2012: 97)

Filmens huvudperson är Tsotsi (luffare på sydafrikanskt språk). Han flydde från händelsekedjan där han traumatiserades genom att förvandlas till en brottsling, men sedan bebisen han hittade i bilen han stal och den känslomässiga upplevelsen han upplevde på grund av barnets vård tog honom tillbaka till det förflutna och han upplevde en bota genom att konfrontera sin tidiga barndom. Det som uppmärksammar oss är att temat som är effektivt i Tsotsis process är det känslomässiga band han har med sin mamma - som Bowlby sa, 'bandet mellan mor och barn är alltid närvarande och nästan oföränderligt' - och moderns förhållningssätt till honom. (Bowlby, 2012: 102) Även om denna situation skakades och bröts av faderns våld, bar barnet alltid detta band och interaktion (implicit) inom sig, och denna intensiva upplevelse blev den dominerande faktorn som fick honom att en dag hitta meningen med hans liv igen och bli av med den negativa situation han befann sig i. Det har varit en påverkan. Upplevelsen med mamman, som har en central plats i det känslomässiga minnet, har inte bara positiva effekter, utan tycks också orsaka flykt och brott, vilket kan betraktas som ett uttryck för ilska, som en reaktion på faderns avbrott av denna emotionella interaktion.

 

Begreppet "anknytning" har varit föremål för vetenskaplig forskning i många år. Förutom många experimentella studier är det också ett av de mest grundläggande beteenden som kan observeras mellan "mamma och hennes avkomma" i många levande varelser. Enligt objektrelationsteoretiker återspeglas denna första relationalitet i våra andra relationer som en livslång modell. "Anknytningsbeteende är varje form av beteende som resulterar i att en person uppnår eller bibehåller närhet till en annan välkänd individ som upplevs vara bättre kapabel att hantera världen." (Bowlby, 2012: 34)

 

Inverkan och sundhet av anknytningsbeteende på utveckling gör separation eller dissociation lika viktigt. Men förutom dessa, att uppleva denna separation som ett avbrott snarare än en separation, inspirerad av filmen, orsakar andra patologiska störningar. Det är känt att den plötsliga förlusten eller separationen från en älskad, särskilt separationen av ett litet barn från hans/hennes älskade moderfigur, ofta sätter scenen för en patologisk sorgeprocess. (Bowlby, 2012: 66)

 

Tsotsi, vad han hittade i bilen Tillsammans med barnet går han/hon in i en process av reparation och återställande genom att utforska sitt arresterade utvecklingsjag. Han uppmärksammar detaljerna i livet och försöker känna igen och förstå sina känslor, relationer och viktigast av allt, sig själv. Precis som Jeffrey Magnavita säger att om det blir en misslyckad mognad är det nödvändigt att växa, Tsotsi går också igenom denna erfarenhet och process med barnet han hittade. Till exempel, när damen som hon tar med barnet att mata frågar barnets namn, berättar hon för honom sitt eget namn, som ingen annan än mamman har använt förrän den dagen.

 

Tsotsi förklarar sin egen bindningsprocess genom barnet och samtidigt bindningen till barnets liv (genom att reflektera). Detta kommer i förgrunden väldigt mycket mot slutet av filmen. Genom att döda sin vän som försökte döda barnets pappa, gör Tsotsi faktiskt en hänvisning till och förlåtelse för sin konflikt med sin pappa. Tsotsi, som lämnade sin mamma och sitt hem inför sin pappas våld, kämpar också för att kompensera för skulden för detta och den förlorade barndomen och förlusten av mamman och kattbandet.

 

'..medveten skuld, oavsett om den är normal, om den är neurotisk; Det är förknippat med ånger. Detta är vanligtvis uppkomsten av aggressivt beteende i form av ånger i medvetandet, orsakat av handlingar mot det förlorade föremålet, försummelse eller övergivande. Ånger är drivkraften som skapar reparation; Det är impulsen som vänder på verklig eller inbillad aggression mot det förlorade föremålet i ett försök att kompensera för eller eliminera det. Men utöver kompensation kan det också finnas en växande drivkraft mot rening genom att betala ett pris genom personlig förändring, konstruktivt agerande och strävan att bli en "bättre person" från och med nu. Ånger och skuld är källan till den reparativa impulsen, som Melanie Klein föreslår. (Kernberg, 2014: 287)

 

I slutet av filmen fullbordar vår hjälte sin separations- och individualiseringsprocess och levererar barnet till sin familj. Det innebär också att ta ansvar och acceptera det, för nu har han intagit en hållning till att bli en social individ och har kapitulerat för lagen. Som Mahler nämnde: 'Separationens-individueringsprocessen; att uppnå en definitiv och i vissa avseenden livslång individualitet och att uppnå en viss grad av objektbeständighet”. Den är laddad med en uppgift. Tsotsi slutförde också denna uppgift i sin egen berättelse, och visade "tydliga tecken på internaliseringen av förälderns krav, vilket indikerar, i termer av jaget, en omfattande omstrukturering av egot och början på bildandet av superegopremisser". (Mahler, Pine och Bergman, 2012: 140)

 

Slutligen, för att säga några saker i samband med ett förslag; Först och främst att öka den personliga medvetenheten; Vi kan överväga att uppmärksamma utbildning och assistans/stödverksamhet för att stärka förmågan till empati och för att på rätt sätt kunna ta ansvar för individuell utveckling.

 

Om kärlek; Om den inte dränks under förbittring, klagomål och ilska och är stadigt förankrad i sinnet, kommer tilliten till andra människor och tron ​​på ens egen godhet att vara som en sten som står emot slagen från omgivningen. En person vars utveckling har följt en sådan linje kommer att kunna hålla de goda föräldrarna inom sig, vars kärlek kommer att vara en pålitlig hjälpare för honom i hans olycka, när olycka uppstår senare, och han kommer att kunna hitta människor i omvärlden som kan representera dem i sitt sinne. Tack vare förmågan att vända situationer i fantasin och förmågan att identifiera sig med andra, vilket är en viktig egenskap hos det mänskliga sinnet, kan en person ge andra den hjälp och kärlek han eller hon behöver. På så sätt kan han ge sig själv frid och tillfredsställelse. (Klein, 2012: 256)

 

Individer som har nått denna tillfredsställelse kan producera, göra och uppnå många fördelaktiga saker för sig själva, sin sociala miljö och individerna / jobben / alternativen för som de är ansvariga.

 

Läs: 0

yodax